真正的善是随分随力所做的，不是你讲的。我在过去读书，读的那本书我都忘掉了，当中有一段我所读到的，佛门自古以来没有募化，没有化缘的;化缘做好事，没有，佛教里没有。募化是在我们中国很晚才有，这个流弊很大，不是好事情。诸位一定要知道，佛法是教学，佛法是教育，募化是属於宗教的，佛教变成宗教才会有这个事情。这是什么?这是做好事带著有勉强，不是自动自发的。从前寺院丛林多半是国家建立的，你到大陆上看过寺庙那个匾额上「敕建」，那是国家建立的，皇帝下圣旨，命令地方政府建的，国家建的。另外一种是私人建立的，多半是大富长者一个人捐献的。他自己的山，自己的土地，或者是自己的房子，一个人捐献出来的。去靠化缘募化建立的，这是很晚才有，大概追溯到最早期，好像从宋以后才有，宋以前都没听说过。所以，这是古来大德有认为募化是不如法，我们想想很有道理，为什么?里面流弊很多。
正法的时候，还是要遵守佛的教诫，佛在经上常常劝勉我们，我们要自动自发，这就对了，一切成就是自然的，这才殊胜。所以，佛法常常教给我们随缘而不攀缘。攀缘是什么?你心里面先设计，慢慢再筹划，这是攀缘;随缘是什么?缘成了，大家同心协力，自自然然成就，不操一点心，不费一点事情，事情就圆满，这是随缘。随缘心清净，最重要的，决定不能破坏觉正净，以我们本经经题上讲，「清净平等觉」，清净心、平等心、觉心，这个决定不能破坏，这样一切事业成就是对的，非常如法。假如说我的事业成就了，很大的事业，清净心失掉了，平等心也失掉了，迷惑颠倒;换句话说，这个福报六道里面享，决定不能成正果。因此，佛在经上才一再嘱咐我们，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，就是这个道理。因为你修福修得再大，你利益众生还很有限，何况你都还有弊病;你成佛之后，你说你要度多少众生，那个功德利益是无量无边的。所以，还是往生成佛是最要紧的一桩大事。
帮助要报佛恩，那就是弘扬佛法，弘扬这个法门，随分随力。我有能力，行!我可以建个道场，我请法师经常不断的到这里来讲经说法，可以。
弥陀大愿利生说 (第三集) 1991/6
净土法门法师：净土法门广
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