佛未证道前，五比丘因何事离他而去？

释迦牟尼佛放弃太子之位，悄然出家。净饭王忧心太子的苦行生活，于是便从本族选三人、舅氏族内选二人。挑选出5位有心学道的贵族子弟，要求他们随太子出家。

这五人分别是：憍陈如（早年太子之师）、马胜（舍利弗之师）、跋提（佛之堂弟）、摩诃男（堂弟）、十力迦叶等五侍者，也就是著名的五比丘。既奉王令，本自有心。起初，五人遵照净饭王的指令随太子访道参法。

释迦牟尼之前虽有沙门，可传下的都是“伪佛法”或“半成品佛法”。比如最负盛名的阿罗逻仙人与郁陀罗摩子，只能参透“非想非非想”的境界。佛觉得这些都不够，并非真正的解脱之道。于是独自一人上伽倻山苦行林过起了“日食一麻一麦”的苦行生活。

据《大唐西域记》中玄奘的说法。此时五比丘中就产生了严重分歧，以憍陈如为首的三人认为“勤苦为道”，支持佛的决定。而摩诃男、跋提两位王弟则主张“安乐为道”，认为“太子所行，非真实法。”

于是，两位堂弟就辞别佛陀另觅修行地，而憍陈如等三人随佛住进了苦行林，过着“节麻米以支身”的生活。

我们知道，“六年苦行”被列为佛一生“九难”之一，说到底是条歪道。太子苦思六年，未证菩提。于是放弃了苦行生活，往山下的尼连禅河洗了个澡，路上接受了牧牛女的乳糜供养。

苦行的目的原本就是要通过种种痛苦、折磨自己，以期待获得神灵的祝福，最终达到解脱。多少修行者倒在了苦行的路上。从佛接受牧牛女的乳糜（牛奶调的白粥）供养的这一刻，就意味着佛彻底放弃了苦行之道！

憍陈如等三人感慨道：“功垂成矣，今其退矣。

五人相见，匡坐高谈。有说太子无恒心，有说太子假学道，有说太子猖獗狂妄，有的感慨太子弃转轮圣王之位，最后却成了个粗鄙之人……总之，说什么的都有！五比丘并不知道，自接受牧牛女的乳糜供养后，此时的释迦牟尼已经在菩提伽耶的一棵毕钵罗树（后称菩提树）下，一坐七天，觉悟成佛！

佛已证道，五比丘却走了。不过既然号称天人之师，自然要广转法轮，教化众生。佛首先想到的是郁陀罗摩子，他教会佛证得“非想非非想定”。可此时空中传来诸天之语：“郁陀罗摩子命终已来，今已七日。”佛为叹息，但毕竟往生天众，并非憾事。

之后佛想到了另一位老师阿罗逻仙人，他教会“无所有处定”。诸天又传话：“已终五日。”如来再叹，众生福薄，谁得法音初闻，甘露初尝？

就在五比丘重聚，论佛长短之时，佛自菩提伽耶往鹿野苑赶来……

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