依幻修觉，觉亦幻 依幻修幻渐离幻

大家好，今天我们来讲圆觉经，普贤菩萨请教佛问题?上一讲，讲的是文殊菩萨向佛请教，菩萨以及末世众生怎么样修持佛法，而不走上邪路。佛说了一切菩萨，皆以智慧觉。这个要大智慧，不是一般的小聪明，这个智慧一定是能证得生死，跳出轮回的大智慧。要依自己所谓法门只是引路而已。修行靠个人。

简单的介绍一下普贤菩萨，普贤菩萨是华严三圣之一，与文殊菩萨，二人为如来法身大日如来的左右协助。坐骑为白象，为理性，和德行之意，一般称为大行普贤菩萨。好了闲话少说，

普贤菩萨开始请教佛祖问题了大家注意听，于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行。世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

以上是原经，还是老一套的礼节，虔诚，恭敬，心无旁骛，右绕三圈，五体投地。来请佛开示奥义，大慈悲的佛啊！请您为到会的大菩萨，以及后来修大乘的众生讲一讲，应该怎么修行这圆觉清净的境界？这是第一问，紧接着又开始问了，佛祖啊！如果人们知道，这人世间的一切好像是幻，那么身也就是幻了，那为什么还要用幻觉修幻呢？为什么菩萨菩萨突然提出这个问题?上一讲佛刚刚给文殊菩萨讲了幻的问题，这里菩萨其实是在和佛辩论嘛，真是高明，紧接着普贤又说了，如果幻性一切都灭了，就没有心了嘛，用什么修行？那又何来的修行如幻之说呢？如果世人不去修行，在生死轮回中也就不知道自己处在幻化里面，那这个妄想心要怎么解脱呢？愿为末世一切众生，有啥好的法门，依次修行，远离诸幻而开示？这是最后一问，然后又是五体投地，恭恭敬敬的三次礼拜佛祖。

这时佛听完后，连说好，好，善男子，你们听好了，我给你们说，如幻三昧。

善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。以上是佛祖他老人家的原话，什么意思呢？

一切众生，种种幻化都来自于哪里呢？是如来圆觉妙心，大家注意，如来圆觉妙心是个什么心，来了的心，还是好像来了的心，这个心是妙的，圆满的，好不好？佛真是聪明，他不会确切说明的，放心吧，因为怕大家抱住不放，当做真理，本来是幻了，如果抱住那就中毒更深了，哈哈，还是打比喻好一些，就像虚空花嘛，是不是，这幻心，就像空花一样，如果灭了，但是空性不坏啊！是不是，我们的这个幻心还是要依靠幻觉来灭嘛，否则你怎么修持？谈何修持？何必更自己的身体过不去呢，就像做梦一样嘛，梦本是幻，醒来了那个不就是真实的你了吗，哈哈，也不是真实哦，在这里说真实，那我就是大错特错了，那为什么还要说呢，有时候我们是需要反面来说，方便理解嘛，当远离了诸幻你的觉心还是不动嘛，就像空性一样，动到哪去？哈哈，你想动也动不了。”

当然我们用这个幻心来说幻，也都是幻嘛，包括现在我在讲的这些，都是通过用心去进，用眼睛去看，用手去写，这些还是在幻中的呀！是不是，如果有人说他觉悟了，那其实也还是在幻中嘛，觉悟了个啥？说没有觉悟，也是一样，在幻中，真正的觉悟不可说啊!诸位，那个叫什么呢？不动，不动怎么说？现在是你想动，动不了，而到了不动的境界，那就叫不动了。

其实说到这里大家应该都明白了，可是如来佛，还是慈悲啊！又接着说了，让大家坚持，执着的远离一切诸幻。这里是唯一用坚持的肯定的地方哦!佛的智慧就是不让人，认死理，转牛角尖，但是法无定法，水无常行 ，兵无常势嘛，在这里佛还是要人先从执着开始，因为这是觉悟的关键，要精进的远离虚妄幻化，心也是幻化，也要远离，远离幻化的心，还要远离什么呢？最后要远离的，就是远离幻化的这个过程，到了无所离的地步，那就是幻灭，就像钻木取火一样嘛，两个木头摩擦起火，然后燃烧，最后灰飞烟灭，什么也没有了嘛是不是，那都去哪里了？还有个在的吧！佛又说，明白了幻，马上远离，离开了就觉悟了，没有什么依次修行。离了就是觉，但是这话说起来容易做起来难啊，我们一般人，不知道此身为幻，就是知道了也离不开啊，怎么离，如果真要下定决心离，那什么都不要做了嘛，是不是，连呼吸都要忘掉。哈哈，难不难？真的叫难啊！

最后把佛他老家的总结给大家。普贤汝当知，一切诸众生。无始幻无明，皆从诸如来。圆觉心建立，犹如虚空华。依空而有相，空华若复灭。虚空本不动，幻从诸觉生。幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生。常应远离幻，诸幻悉皆离。如木中生火，木尽火还灭。觉则无渐次，方便亦如是。以下是沧月的感悟，依幻修觉，觉亦幻，诸幻不修，幻永幻，依幻修幻，幻离尽，方知此生本清净。阿弥陀佛。