在浩如烟海的佛教经典中，有一部经篇幅十分短小，全文仅二百六十字，却义理精深，广为传颂，可谓家喻户晓，人尽皆知。此经是六百卷般若经要义的提炼，在佛教中具有十分重要的地位。这就是大名鼎鼎的《般若波罗密多心经》。
观世音菩萨《般若波罗密多心经》，简称《心经》，是般若部经典中的核心之作。此经先后有多种译本，以唐代玄奘法师的译本最为流行。
非凡先来解释一下经题的含义：
般若，乃梵语音译，读作“波惹”，是智慧的意思。之所以音译为般若，而不意译为智慧，是因为佛法所言的般若是究竟圆满的无上智慧，是法身自性流露出的清净智慧，是可以离苦得乐的解脱智慧。而世间所说的智慧指的是世智辩聪，也就是所谓的聪明，是不圆满、不清净的。为了区别二者的不同，也为了表示对佛法的尊重，而将其音译为般若，这就叫“翻字不翻音”。
波罗密，是到彼岸的意思，指从生死烦恼的此岸到达涅槃寂静的彼岸。佛菩萨普度众生，就是要帮助众生超越生死苦海，到达觉悟彼岸。
观世音菩萨多，是一种语尾词，类似于文言文中的“矣”，没有实际含义。
心，指此经是般若经典的心要，也可以理解为是代表真如法性的妙明真心。
经，即指佛教经典，是佛法义谛通过语言文字进行的展现。
《心经》主要讲的是观世音菩萨修行无上甚深般若到了极其深妙的境界，彻底照见五蕴合成的一切万法都是因缘生起、空无自性的，因而得以度脱一切生死烦恼苦厄。
那么，这部经当时是对谁说的呢？
其实就是对经中提到的舍利子说的。这里的舍利子可不是佛陀或高僧圆寂后火化所得的坚固子，而是一个人的名字。此人就是佛陀十大弟子中“智慧第一”的舍利弗。舍利弗的母亲名叫舍利，因此他被称为舍利子，意为“舍利之子”。
《心经》字字珠玑，辞约义丰。其中有一句话特别流行，无论僧俗，人尽皆知，那就是“色即是空，空即是色”。
不懂佛法之人，一听这句话，大都以为这是佛教在劝人不要贪图美色。这实在是个大大的误解。其实这里的色并不是指美色。
佛教所讲的色，是指物质，涵盖一切物质现象。
观世音菩萨像空，也并不是指没有，而是“空无自性”之意，指万事万物都是因缘和合而生、因缘消散而灭的，并没有一个独立存在恒常不变的实体。
《心经》中原文是：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这是讲一切物质现象都是因缘所生、空无自性的。但并不是说因缘和合时是有，因缘消散后是空，而是说因缘和合本身当体即空。色只是假象，空才是实相，二者如影随形，所以说色与空是一不是二。
紧接着下一句是“受、想、行、识，亦复如是。”受、想、行、识涵盖一切精神现象，与色一同构成五蕴。五蕴则包括了个人身心与周围环境的一切物质与精神现象。所以说不仅一切物质现象是空无自性的，一切精神现象也是空无自性的。
清净莲花诸法实相，其性本空，不生不灭，不垢不净，不增不减。
十方三世诸佛都是依般若波罗密多修行，而证得无上正等正觉。
揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
作者：袭非凡（非凡之音）
深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。
（本文系原创首发，图片来源于网络）
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