『寿终之后，入其幽冥』，这是罪报，五痛五烧，这是五烧，五痛是我们世间的果报，五烧是来世三途果报。「幽冥，即常云之冥途（冥途是鬼道）、冥界。总指三恶道，别指鬼趣与地狱。如《会疏》曰：幽冥，所谓冥途黄泉也。
三恶道的业因一定要知道，佛讲得很清楚，总的原因就是贪瞋痴慢疑，这五毒。贪心是饿鬼道，鬼是贪，人要是贪婪，跟鬼就特别有缘，他感应。愚痴是畜生，愚痴是真妄、邪正、是非、利害，他分不清楚，他看到眼前的小利，不知道后头有大害。如果人，有聪明智慧的人，看到眼前小利，后头有大害，这小利他不干，不要了，他看得清楚。瞋恚是地狱道的业因。人一定要学着慈悲，要学着谦虚，要能够忍让，这是修善积德。处处跟别人争，果报在三途，你就是争到了，你能享受几天？唐太宗这个好例子，他的尊贵是争来的，是拼命争过来的，也不过享受二十三年，他只做了二十三年皇帝。傲慢跟怀疑三恶道统统都有，饿鬼、畜生、地狱统统都有，佛给我们讲的这是五毒。这品经很长，把这五毒讲得很详细，杀盗淫妄酒每一条里头都具足五毒，应该有高度的警觉。这几句总指三恶道。
下面，『转生受身，改形易道』，这是讲轮回，一个人如果不能往生，那这就是六道里的真实状况。这个地方有举例子，「《会疏》曰：脱人身，受鬼畜等身，故云转生受身。四生转变，云改形。六道生死，云易道。四生指胎卵湿化」。例如舍麻雀身，这畜生道，这一生是麻雀，麻雀死了牠还在畜生道，但是牠现的是个狗身，到狗那投胎了，是为「改形」，麻雀身改成狗身。「从人道转为畜生道，是为易道。众生轮转于六道之中」。这些事情，我早年在美国，有个同学送了一份资料给我看，完全是外国人搞的。说人，有很多人前世是从畜生道转过来的，说明六道里头舍身受身这个事情不是假的。杀业重的人，他投胎变成小动物，蜎飞蠕动，像我们常常看到在水面上走的小虫，我们叫蜉蝣，蜉蝣的寿命只有几个小时，朝生暮死。甚至每天生死很多次，叫万死万生，佛经上讲的「生死疲劳」。这些现象在我们面前表什么法？告诉我们，生死无常，生死之苦，他永远迷，他不会觉悟。忙着生死，没有机会听经、念佛，佛菩萨来度都度不了，业障习气太重。六道，除佛菩萨之外，阿罗汉很清楚，阿罗汉把见思烦恼放下，六道里面的时空维次突破，他看得清楚、看得明白，他超越六道。现代的科学家，有些也向这个方向提出研究，我们有理由相信科学肯定会从物质转变到精神。现在科学是以物质为对象，将来会转移到精神，会发现精神跟物质是一桩事情，而且永远分不开。现在科学的麻烦就偏重物质，忽略精神，相信物质，不相信精神，今天出的这些问题，他们不能够解决。新的一批科学家他们不排斥精神，知道精神会影响物质现象。这些研究的成果如果被普遍的肯定，对于化解灾难、恢复正常秩序，肯定有很大的帮助。
经上讲的『泥犁』就是地狱，『蜎飞』是飞虫，『蠕动』是爬虫，小的飞虫、小的爬虫，这都是寿命非常短暂的，展现出不善业的果报，让我们亲眼看见。时间再短，在牠来说是一世，牠活着有什么意思？牠受报的。佛说这句话说得好，「人生酬业」，这小动物是酬偿牠业报的。下面的经文是比喻，『譬如世法牢狱，剧苦极刑』，用这来做比喻。「《嘉祥疏》曰：譬如王法者引喻况。报轻在前，重苦在后。」像法律制裁一样，先审判，判你徒刑有有期、有无期的，最严重的判死刑。死刑没有执行之前，所谓脚镣手铐，让你行动不自由，这是经上讲的五痛。到最后宣判死刑，这是最痛苦的时候，果报以这个来做比喻。「先现报后入地狱」，这些事情我们稍微冷静，头脑冷静细心观察全在眼前。造罪孽深重的人，你首先看到他精神失常，他造作罪业，身体呈现病痛，这就五痛，对应在我们身上，死了以后地狱去了。地狱变相图，江老师画得不错，他完全是依道家《玉历宝钞》做为底本画出来。有些同学看过，告诉我：这个画画得很文明，真正地狱比这个可怕十倍都不止！我们相信。而且地狱天天在增加，为什么？「一切法从心想生」，它不是定法。古时候没有原子弹，现在原子弹也在地狱，那个爆发的时候人整个变成灰，在地狱受这个刑罚，那个灰慢慢聚集起来又变成人形，再一次爆炸又变成灰。到什么时候才完了？没完没了。
谁受这种地狱刑罚？制造原子弹的人，去发射原子弹的人，为什么？你这样杀人，你将来自己受这果报。所以现在这个地狱很多新的，从前没有的，现在都有。我们听了佛经上讲的原理原则，「一切法从心想生」，很多新的地狱。还有生物化学杀人的，你得受这个果报。古时候这生物研究的时候，没有找这些动物天天杀牠。你天天在做实验，你要不要受这果报？你杀青蛙、你杀老鼠，没有一样不受果报的，这些道理我们都要懂得。我们生病怎么办？如何治疗？如果你真正信佛，你相信「一切法从心想生」，只要相信这一句就行了。我们的疾病是不善念头生的，是从贪瞋痴慢疑生的，我今天把贪瞋痴慢疑都断掉，病能不能好？肯定能好。为什么？你每个细胞恢复正常，正常就是最健康的，这不是迷信，这是事实真相。真正相信行，让我们想到从前农村，我们小时候民国初年，乡下人治病求佛菩萨，香炉里包一点香灰回来吃，病果然好了。那是这个香灰治好的吗？现在我们知道不是的，信心、真诚心，信心把病治好了，香灰不过是个引子而已，不是没有道理，有道理。再好的医药如果你对它不相信，你吃下去不管用，为什么？对它有怀疑。所以佛说「信为道元功德母」，无量无边的功德都从信心里头出生的，病治好是功德，离开了信心，一法不能建立。世法、佛法，全都建立在坚强的信心基础上。
众生造的业报，决定是你先看到现报，现世报，然后你看到他的果报，三途，故云『极刑』，极刑是三途果报。「其义谓，作恶受报，先受现世轻报」，现世轻报是今天灾难，天灾人祸，你遭受这些死难，这是花报，这现世报。死了以后，「身后复受重报。如王法中，惩治罪犯，先置狱中」，先把你关到监牢狱去，给你戴上手镣脚铐，你就受到苦了，这是比喻现世的苦报。「最后乃处以极刑，断其生命」，古时候斩首。「极刑即喻地狱。地狱之苦，如火焚身也」。道家相信有地狱，佛教也讲到地狱，其它的宗教虽然没有说六道，都说地狱，伊斯兰教有天堂、有地狱。而且地狱，我们细心去看别的宗教，它也是一片火海，大致上都相同，一片火海，如火焚身。「又死后堕入三途」，这个三途，「泥犁」就是地狱，「禽兽、蜎蠕之属」，这是畜生道。「地狱尤苦，故云极刑」，三恶道里头地狱道最苦，地狱也非常的复杂。
常福法师：《金刚经》系列
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