恒传法师：佛法说，谤大乘、杀父、杀母、杀阿罗汉、—阐提，指的是哪些？

恒传法师：佛法说，谤大乘、杀父、杀母、杀阿罗汉、—阐提，指的是哪些？

问：阿弥陀佛，尊敬的师父法体安康，佛法说：谤大乘、杀父、杀母、杀阿罗汉、—阐提，指的是哪些?请师父开示!

恒传法师：阿弥陀佛，《三藏法数》里这样定义“谤大乘”：大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种，不能信受如来之法，而于大乘经典，妄生谤毁;既无修种之因，当受地狱之报。如世重病，实难治也。意思是说，对于那些不信佛法的人对佛菩萨所宣讲的大乘经典妄生谤毁，一定能受地狱果报，生生世世难以脱离。

《地藏经》中这样讲：“未来世中若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生必堕恶趣。”，“毁谤大乘正法……由是恶业障故。九十一劫流转生死。常处地狱傍生饿鬼。瘖哑无舌都不能言。受诸苦毒痛切难忍。”

而“杀父、杀母、杀阿罗汉”常定义为五逆重罪中的前三种，五逆：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。杀父母，谓父母养育，恩同天地，为子者当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆。若行此事，是为逆罪，即堕地狱。杀阿罗汉，阿罗汉为众生所应供养恭敬，况行杀逆。若行此事，是为逆罪。出佛身血，谓佛是一切众生慈父，能令众生，悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血。若行此事，是为逆罪(凡恶心毁坏佛像，皆即出佛身血也)。破和合僧，谓比丘集众，行布萨时，和合作法。若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。

一阐提，一阐提迦的简称，是不信佛法，极难成佛的意思，此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期涅槃经十九曰：“一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。”《大般涅槃经·一切大众所问品》经云：大众所问品，纯陀问佛：一阐提者，其义云何?佛告纯陀：若有比丘，及比丘尼、优婆塞、优婆夷，发粗恶言，诽谤正法，造是重业，永不改悔，心无惭愧，如是等人，名为趣向一阐提道。若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初无怖畏惭愧，不肯发露，于佛正法，无护惜建立之心，毁訾轻贱，言多过咎，如是等人，亦名趣向一阐提道。若复说言：无佛、法、众。如是等人，亦名趣向一阐提道。