净土法门法师：你把这个事情做成功了，这叫功夫成片

净土法门法师：你把这个事情做成功了，这叫功夫成片

同居土往生要功夫成片。烦恼确实没断，怎么往生的?虽有烦恼，烦恼不起作用，你这句佛号功夫得力，能够把烦恼伏住，并没有断。

古德所谓的「不怕念起，只怕觉迟」，念是妄念。念头起来，不管是善念是恶念，都不要管它，为什么?全是妄念。什么是觉?这一句阿弥陀佛是觉，念头一起，阿弥陀佛把念头伏住。妄念只有第一念，第二念就换成阿弥陀佛，阿弥陀佛把这个妄念压住就能往生。下辈也有叁品，叁品裡各有叁品，就九品，品位高下，你伏烦恼的功夫，从这个地方自自然然现出品位不同。凡圣同居土上叁品，这就是下辈往生，下辈的上品往生就自在了，他想什么时候去就什么时候去，他一点妨碍都没有，站着走、坐着走，潇洒!你说这个功夫我们要不要练?如果真的要想练这个功夫，没有别的，把世缘看淡、看轻，你就能提升到这个功夫。不要太重视这个世间，一定要晓得这个世间，所有的一切就像《金刚经》上所说的，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法如梦幻泡影」，你能作如是观就对了。烦恼并没有断，能帮助你伏烦恼，心裡面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你就成功了;阿弥陀佛之外还有别的念头，那叫夹杂，把你的功夫破坏掉了。

念佛这个方法，大势至菩萨讲绝了，八个字，「都摄六根，净念相继」。都摄六根，你把一切事看淡了，自然就都摄六根。为什么?贪瞋痴淡化了。不是没有，有贪瞋痴，很淡了，这一句佛号给你做增上缘，你贪瞋痴虽有，它不起作用。你见到外面的境界相，你起了贪爱，这一句阿弥陀佛就转过来，那个念头没有了，转到阿弥陀佛上;看到不如意的事，心裡不高兴了，一句阿弥陀佛。全都回归到阿弥陀佛上，阿弥陀佛解决一切，你这些杂心妄念，一句阿弥陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念，你把这个事情做成功了，这叫功夫成片，你老人家就决定往生。而且什么?而且你随时可以走，想什么时候走就什么时候走，站着走行，坐着走也行，随便你，你想用什么方式就什么方式，它能如你愿。而且我们前面读过，也讲得很清楚，五逆十恶，临终地狱相现前，也能有这个功夫往生，下辈上品的，能做到这个功夫。甚至于还有，那是很稀有的，地狱相现前的时候，如果这个时候一念是真心，他会变成上辈上生。理上讲得通，我们能承认、不怀疑，那个真叫太难太难了!那是临命终时地狱相现前，把他吓坏，把他的妄心吓掉，真心现前，真心一念佛号就是上上品往生。你说理上，理上讲得通，可是事上有没有这种人?很难，我们不能否定说没有这种人，这种人可能有，但太少了，真稀有难逢。理上讲得通，佛法是给你讲道理的。这桩事情让我们对于造作极重罪业的地狱众生不敢轻视，为什么?说不定人家遇到净土这个缘，他往生比我们品位高，我们不如他。所以这有个好处，让我们真正明瞭之后，对一切众生不敢生轻慢心，不敢瞧不起人。确确实实，说不定他将来成就在我之上，他成佛比我早。

文摘恭录《净土大经解演义》(第四一二集)