1 我学佛五十多年，总结佛陀的教诲，我写了二十个字，大家都很熟悉。
2 前面十个字，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，是佛心。如是存心，就跟诸佛如来无二无别。
3 对人对事，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，那是佛的行。
4 上面这五句十个字“纯净”，下面这五句十个字“纯善”，心纯净，行纯善，这个人就成佛了。
5 五、六年前，我把这二十个字再归纳成四个字：“纯净纯善”。
6 纯净纯善，就是佛在《十善业道经》上教导我们的：不容毫分不善夹杂，不容毫分不净夹杂。
7 “我们的心不能夹杂不净，我们的行不可以夹杂不善”，世尊在《十善业道经》上教给我们的话，我们一生当中要牢牢记住，尽形寿奉行。
8 世尊在《十善业道经》上对龙王说，“菩萨有一法，能断一切世间苦”。一切世间，包括六道、四圣法界。声闻、缘觉、菩萨都包括在其中。
9 “菩萨有一法”，这个菩萨是法身菩萨，不是普通菩萨。
10 是哪一法？“昼夜常念善法”，心善；“思惟善法”，思想善；“观察善法”，行为善。
11 “不容毫分不善间杂”，这句话重要！一丝毫的不善都不可以放在心上，务必把我们的心修成纯净纯善，这个样子，诸恶永断，善法圆满，才能成就大道。
12 我们一定要学，要认真努力去修学，我们一定要记住佛陀的教诲，我们“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂”。
13 西方极乐世界依报庄严，我们现在所说的物质环境、人事环境都达到究竟美满，一丝毫的缺陷都没有。那我们要问：“何以西方世界有这样殊胜庄严？”
14 这个道理并不难懂，阿弥陀佛与一切往生的这些大众们，因地都是纯净纯善，没有毫分不善夹杂。
15 所以，人家世界清净善好如是圆满，没有丝毫不善的因，这个意思很重要！
16 特别对于我们想在这一生求生到极乐世界的人，我们一定要断恶，断恶断到什么程度？心里面不许可有毫分不善夹杂，我们要以这个做标准。
17 断恶修善功夫在哪里用？就在日常生活当中，就在处事待人接物当中。
18 日常生活当中不分别不执着，处事待人接物也不分别也不执着，你的心才会清净。
19 你的心清净，于一切境缘当中，真的不起分别、不生执着，你才容易得一心。
20 心清净，里面没有毫分不善夹杂，这样念佛往生西方极乐世界，才有十成的把握，决定没有疑惑。
21 心净则佛土净，这是往生西方极乐世界的第一个因素，往生净土的第二个因素就是十善！
22 如果我们在这一生当中，真正做到纯净纯善，纯净是清净心，我们的身心决定不受染污，再加上纯善，西方净土就得到了。
23 西方世界，世尊为我们介绍，那一边是“诸上善人俱会一处”，上善就是纯善。
24 我们自己要懂得，不要让自己心里面被恶法污染；如果心里面被恶法污染，那我们的亏就吃大了！
25 恶法染污容易，要把这个染污洗涤干净，可不容易。最好的方法，就是我们拒绝恶法的染污，这样对我们非常有利益。
26 我们学佛要有智慧，对于顺境善缘决没有贪恋之心；对于逆境恶缘，这个恶缘就是恶人，不能有一丝毫嗔恚之心。
27 我们要从这个境界里面磨练出来修练成功，成什么功？纯净、纯善。纯净纯善，是如来果地上的果报。
28 佛在《无量寿经》上跟我们说，阿弥陀佛还有一个德号叫“清净平等觉”。
29 “清净平等觉”，我们换句话说，就是纯善纯净。于是我们就明了，一切时、一切处、一切境缘当中，都是菩萨修行的大道场，修行在这里修。尽虚空、遍法界都是菩萨学处。
30 “清净平等觉”，是阿弥陀佛的德号，也是《无量寿经》的经题，这是我们一生生活、努力修学、奋发向上的目标。
31 前面说过，清净平等觉就是纯善纯净，我们要想在这一生修成纯净纯善，我常说的，要把妄想、分别、执着放下。
32 要知道，有丝毫的妄想，你的心不清净、不平等，你就迷了；有丝毫的分别，有丝毫的执着，麻烦就大了！
净土法门法师：命里没有，
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