净土法门法师：人天大师名佛

净土法门法师：人天大师名佛

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

‘自觉，觉他，觉行圆满，人天大师名佛。’“佛”字是“佛陀耶”的音译，中国人喜欢简单，把它的尾音省掉，只称一个“佛”。这个字是属于“尊重不翻”。在中国字汇里找不到一个适当的字，智慧的“智”与这个意思接近，觉悟的“觉”与这个意思也接近，所以讲解的时候用“智”、用“觉”来解释。觉的意思有三个：“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”。“自觉”是对凡夫来说，凡夫迷而不觉，佛是觉而不迷。“觉他”是对小乘人讲的，小乘人虽然自觉，他不帮助别人，不帮助别人是跟菩萨做个比较。阿罗汉、辟支佛，别人去求他，他看得顺眼，他就帮助你，看得不顺眼，他不帮助你。这就是我们常讲的有缘无缘，他跟你有缘，他乐意教你，没有缘他见也不愿意见你，这叫小乘人。不同于菩萨，菩萨是主动帮助人，你不找他，他来找你。所以菩萨有慈悲心，二乘人慈悲心少，菩萨慈悲心圆满。觉他，不同于二乘人。“觉行圆满”，觉是觉悟，行就是讲的修行。“觉”是说自觉，“行”就是帮助别人觉悟。菩萨自觉、觉他没有圆满，佛自觉、觉他都圆满了。

怎么才叫“圆满”？如果说佛觉他圆满，我们现在都是众生，佛没有帮助我们，佛怎么能成佛？怎么叫圆满？

诸位要晓得，他不是在度众生人数上说的，而是从心性上讲的。我们心性有三种障碍：第一、见思烦恼，自觉之人见思烦恼断掉，没有了。第二、尘沙烦恼，觉他能断尘沙烦恼，尘沙烦恼没有了。第三、无明烦恼，如果自行化他，把无明烦恼也破尽，这就叫圆满。所以圆满是说这三种烦恼统统断尽。由此可知，如果不发愿度众生，你的尘沙烦恼不能断，无明烦恼就更不必谈了。所以阿罗汉成不了佛，菩萨天天帮助别人，实际上帮助别人就是成就自己，自己不吃亏，是成就自己。要尽心尽力的帮助别人，才是圆圆满满的成就自己，这是我们一定要晓得这个道理，一定要认真去做。只想别人，不要想自己，自己自自然然有圆满的幸福。想到别人还想到自己，虽然有福，自己的福报不圆满，福里面还有烦恼。如果只想别人把自己忘掉了，享福里头没有烦恼，就叫真正圆满的幸福。这些我们要晓得，要认真去学习。佛三种觉圆满，三种障断尽了。

“人天大师”，这是代表他在九法界都是以老师的地位，九界导师，特别说人天，我们现在是人的身分，天与我们最接近，人天大师。大师的“大”字，必须他是平等心，他教化众生心地清净平等，没有等差才可以称大师。喜欢我教他，那个不喜欢我就不教他，或者喜欢的我多教他，不喜欢的少教他，这就不能称为大师。大师一定是清净平等心对待一切众生，才称为大师。所以称大师只有佛，佛称大师。为什么？佛的烦恼断尽了。菩萨不能称大师，菩萨无明没有断尽；换句话说，他对于众生多少还是有点差别，不像佛，佛对众生完全没有差别，所以菩萨称“大士”。有几种称呼，都是称菩萨的，我们常讲观世音，观音大士，没有称观音大师的。现在出家人居然称大师，观音菩萨见到他还要顶礼，这不象话，大错特错。要记住，我们称出家人称法师，如果称他大师这对他恭敬，错了，不是恭敬，那叫骂他。这是名过其实，不可以的。从前翻译经典的，都是真正证果的，有修有证也不过称“三藏法师”，通达三藏的称法师，没有称大师的。像智者大师，后世人尊敬他的，敬称的。当时在世没有这个称呼，天台宗的子孙尊称他的祖师叫大师，他的祖师如果知道了，一定喝斥他，一定骂他，这是不应该的。“人天大师”，这是佛。