佛门里这两种广种福田的方法，你知道吗？

“福”自古便是人们孜孜追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。今天，小编就和大家一起探讨一下到底是什么才是真正的“福”？

“福”，是人们对幸福的一种理解，它虽然只是一个简单的字，但每个人对它的认识都不一样。在寺院大雄宝殿前的祈福墙上，载满了人们眼中不同的“福”——愿我拿到心仪大学的录取通知书；愿奶奶身体健康，活到100岁；祝我早日遇到有缘人；愿事业顺利财源滚滚等等。对子女而言，父母健康长寿就是福；对父母而言，子女平安顺利就是福。

佛教认为福有三类，包括人间有漏之福，二乘圣人无漏之福，以及佛道圆满无上之福。生活中大多数人都追求第一类世间的福德，可若只知追求，而不知福从何来，这些微薄的福报难免耗尽。因此历代高僧言传身教，劝导我们如何修福。

虚云老和尚曾开示：修福莫如惜福。就是说我们既要珍惜已有的福德，还要把握每一个积福的因缘。所以佛陀曾亲自为目盲的阿那律缝补袈裟，当时便有弟子不解，问佛陀：“您的功德已经圆满，不缺乏这一点穿针的小功德，为何您还这样做呢”？佛陀说道：“我圆满的功德来自于每一个微小福报的积聚”。

佛陀如此多福之人尚且不舍穿针之福，更何况我们这些福薄之人呢？值得欣慰的是，在日常生活中，我们有许多惜福修福的好机会。比如珍惜四季的景色，绿色出行、节能环保，珍惜现在读书求学的环境，刻苦求学、莫失光阴，珍惜每一次呼吸，珍惜健康的身体，规律饮食作息，减少熬夜通宵，珍惜每一件喜事，保持平和欢喜的心境等等。

福从“修”中来，修福是指修行所得的福报，这里的修行不单指我们来到寺院参加法会、礼佛念佛，或是布施财物、供养三宝，还包括我们离开寺院后，在生活中也能运用清净的身心实践六度万行，利己利人。正如本焕长老开示的：我们修行要培福，培福要心量大，要有大心，不能限于小家，要心想天下，要有无量众生，因为众生亦是我们的福田。

所以当我们离开寺院，也可以时常自问面对他人能否一如既往地宽容恭敬、微笑和善？在工作中面对曾有争执的同事，能否放下心中的芥蒂，依旧践行“广度众生”的发心？在生活中遇到那些无理的谩骂，能否也能心平气和地忍辱？有福不是钱多，不是子孙多，而是内心常存欢喜，时时刻刻念念自在清净。

佛门里有句话：吃苦了苦，享福消福。当我们能以菩提心珍惜福源、善待一切，福田自然得以广种。佛教劝我们行善积德，救济穷苦，广结善缘，就是在为自己积累福德资粮。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲愿力，自利利他、自觉觉他，放下心中狭隘的人我是非，用一颗清净平等的心看待世间的一切，珍惜每一个修福慧的机缘。莫疑积德天不见，百年顷刻回头见。佛教讲因果，种善因，方得善果。愿大家福慧双增，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，早成无上菩提。南无阿弥陀佛。