佛说：想要富贵临门，就要从慈悲喜舍开始

当今社会，人们认为只有富有的物质生活才是人生幸福安乐的基础，只有物质享受才是人生的价值所在。所以许多人除了追逐物质财富，根本不知道作为人还应有其他的人生目标。但在佛学中，富贵财富从来都是小目标，真正的大目标是离苦得乐。今天咱们就从小目标说起，看怎么能得到富贵财富。

佛说：想要富贵临门，就要从慈悲喜舍开始。那么什么是慈悲喜舍呢？

慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。

慈（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。

“慈”就是说：我们很自然会想要对别人好，帮助别人减少他的烦恼，帮助人家修行﹙法施、财施、无畏施﹚，这就是慈心作意。慈是与乐。给予别人快乐，给予一切众生快乐。慈有多少？慈无量。你真心对别人好，帮助别人减少烦恼，别人总能感觉到，别人也会给你一个正面的反馈。如你是老板，你对员工慈，员工就会努力工作来回报你，就会以厂为家。你的财富也就得到了。

悲是拔苦。减除别人的痛苦，拔除一切众生的痛苦。悲有多少？悲无量。悲〔梵，巴利karuna〕，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。佛典解释说：“慈名予乐，悲名拔苦”。

喜〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所在善事随喜功德以促成，劝进行者。喜是欢喜心。随喜功德，恒顺众生。喜有多少？喜无量。我们为什么要给众生欢喜呢？因为欢喜是世界上最宝贵的财产。一个人没有了欢喜，即使坐拥金山银窟、华厦美眷，也没有意义；只要我们心中欢喜，即使是粗衣淡饭，梅妻鹤子，也觉得充实自在。

舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。舍是平等心。冤亲平等，自他平等，舍己为人，助人为乐，成就众生。舍有多少？舍无量。

在经济上、佛法上、修证上、给予生活中我们周围的人尽可能多的帮助。选择无条件的善待对方，我们没有权利对别人不好。那他怎么有权利对我们不好呢？如果对我们不好，那代表什么？代表他当下不快乐，他没有剩余﹙容量﹚。也说明我们的慈悲喜舍做的不到位。

慈悲喜舍一般人见文起义，都能说个几句的，要是明白到深层里去，就不要肤浅了事才行，这是学习的根基。这就像我们的武学，你只要做动作，健康就开始了。这个慈悲喜舍你只要开始了，当下的生活你就能有所改善了，当然，只是看看知道是不行的，实践才是相应的开始，富贵临门什么时候到？这是以后的事情，从你所在之处到罗马，现在走着，才能离的近一些。