佛法问答：为何会有一地到十地的菩萨境界？

问：老师，你说真理是无路之国，为何还有从一地到十地的菩萨境界？

答：真理是无路之国，因为祂就是当下，是无法以分别智去理解，无法以情绪体验去感知。

一地到七地，是有路可以走的，路就是心灵烦恼，路标就是法义法理，阶段就是心灵对自我维护的放弃。

当心灵不再被自我禁锢，自我欲望觉受熄灭于心，心灵深处的觉性光明，从不被自我掩盖的心灵存在感展现，就是想阴破，光明表达存在感，就是行阴流，当光明烧尽最细腻的心灵习气觉受，光中无色，则存在感失去依靠，一念空幻，身心脱落，入法界，证八地菩萨。

法界本性无生，随缘不挂，遇境无染，五蕴六根就会变成一件衣服，你可以穿着它，却不会被因缘业果迷惑。

何为菩萨？证法我皆空，离幻即觉，非幻不动的，名菩萨。

八地菩萨就是佛，与佛性质一样，与佛智慧相同，但因觉性即烦恼，所现法界变易生死，未曾灭尽心灵最细腻的烦恼。

八地菩萨到如来，不是人为的修行努力可以达到，因为努力就是错觉，而八地到佛地，是错觉熄灭的过程，是累世修行，今生兑现的人，可以一世解脱。

一般入八地的菩萨，死亡后都会去其他世界继续为众生宣法，法义熄灭觉性中细腻的分辨，觉性熄灭，无生无灭就是如来。

所以佛经中，阿难问释迦牟尼佛，觉性之上还有成就吗？

释迦牟尼佛对阿难说，觉性之上还有寂灭，但是并不是众生努力可以达到的，寂灭之地是如来实地，诸佛法身，除寂灭实地外，一切法皆名为魔。

是阿难等众生，修行亿万万劫，都无法想象的境界，对于修行者而言，入法界，证大菩萨果，就是成功了，觉性就是法界，法界中无有作者，

也无所作意，明性、觉性、智慧、空性，是一体，觉性就是世界，世界由觉性纯明，表现世界法性圆满，觉性熄灭错觉就是圆照，觉性不可能熄灭觉性自己，这就是众生无法跨越的坎。

大菩萨就是佛，当未来因缘兑现，觉性中智慧熄灭，觉所觉空，空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前，无来去，无生灭，随缘不动，遍满清净，就是如来。