释迦牟尼佛他为我们示现的是一个好学多闻的知识分子，他示现这个层次的人。在这个层次的人一定会想到，六道看清楚了，明白，六道从哪来的?为什么会有六道?这个问题在当时没人能解决，哲学解释不清楚，宗教也没有办法解释。他就相信，定，决定不是止于四禅八定，一定还有更高的，他就入更深层次的禅定。
更深层次的禅定，大乘经上给我们讲的五十一个层次，一个比一个高。
印度古时候达到的，还不到七年级，大概只达到六年级，因为第七是阿罗汉，第七就超过六道轮回，它没有超过六道轮回，所以只能说它是最初的六个层次。最高的是第五十一，到第五十二是自性本定，就说明自性本来是定的，没有动摇过。
所以佛就入更深层次的禅定，这才对整个宇宙完全了解了，开始出来教学。他从定当中大彻大悟、明心见性，这个示现是三十岁，他出家修定是十九岁，彻悟之后就教学。教学，他知道众生的根性不相同，上上根人稀有，一般普通根性的人多，那要教学，就得先教小学、中学、大学、研究所，要这样子搞法。他确实是这么教的。
开始在鹿野苑讲《阿含经》十二年，这十二年是小学。十二年之后，讲方等八年，方等就好比中学，前面通小乘，后面通大乘，把小乘往上提升，做大乘的预备工作，像先修班一样，八年。这就是跟佛学习了二十年，佛才讲真的，诸法实相，讲了二十二年。这一段里面讲的「建立水月道场，大作梦中佛事。远离二边，妙契中道。圆修圆证，弹指圆成」，这是大乘。大乘经讲了二十二年，这是佛主要要讲的一部分。但是没有前面的基础，他没有办法接触，他听不懂。
所以跟佛听经听了二十年，佛才给你讲真话，讲宇宙人生真相。这时候你听懂了，对佛有信心，跟佛二十年，佛没有说过一句妄语，他怎么会骗人!所以纵然不懂，也不会反对，也能接受，知道自己根性不够，慢慢再学。好在般若，这就是大学，最主要的一门功课，讲了二十二年。讲经四十九年，这一门讲了二十二年。
最后八年是研究所，这个八年就告诉大家，佛法里头最高明、最深奥的东西在哪里?在生活，在穿衣吃饭，在日常工作，在处事待人接物，妙极了!你全都用上了，就在日常生活当中。在凡夫日常生活当中，享受的是什么?享受是诸佛如来最高的境界。就像方东美先生早年对我说的，「学佛是人生最高的享受」。这真的不是假的，人生最高的享受!为什么?一生快乐，没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，多自在。这一生当中读书，读自己喜欢读的书;工作，做自己喜欢做的工作。诸佛菩萨都选教学做他的工作，这个工作好，得大自在。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七0集)2013/4/23 檔名：02-040-0270
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