噶玛仁波切：自他交换为修行核心

导语：朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，涵摄了世俗和胜义菩提心，具备慈悲与智慧，这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德，我们才可能生起菩提心，才能获得暇满人身，终至佛果。自他交换是修行当中的核心，不可或缺。

自他交换是修行过程中不可缺少的。过去噶当派的格西们，就是以自他交换为修行核心。朗日塘巴尊者在《修心八颂》说：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”。这种菩提心，以大悲心取受亏损失败，是以悲心缘众生;而以大慈心给予快乐胜利，是以智慧缘正等菩提。

概括来说，交换的内容，可以归纳四个方面：

1、执着交换：把原本执着的“小我”，扩大为把一切众生执着为“我”，三善趣是自己身体的上半身，三恶趣是身体的下半身。或者，一切众生是我的母亲，我作为孩子，把众生执为“我所”。

2、爱重交换：放下以往贪爱重视自己的心态，转而珍视一切众生。

3、苦乐交换：以前，是快乐留给自己，痛苦留给其他众生。但现在反转过来，凡是幸福快乐的事，都给予其他众生，其他众生的所有痛苦由我来承受，并结合呼吸等观修法。

4、自他交换：原本无我，却执着为我。今世的身心，是前世的意识进入到父母精血因缘的和合，而将身体执为我。这种我执，从无始以来就一直串习。有了我执，就会追求世间八法，所以将利益胜利都归于自己，亏损失败都给予其他众生，让我们漂泊至今。

我们不能再自私自利下去了，一定要好好思考利益众生的功德，以及贪执自己的过患，要设身处地为他人着想，进而做到“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”。

如此一来，在拥有乐因和乐果时，以大慈心施舍众生;在遇到苦因及苦果时，不但不会成为违缘，反而以大悲心取受，可以清净业力，根除贪执自身的恶习。这是从痛苦中解脱最好的方法，事实上，最后受益的还是自己。

因此，我们身体有疾病、心中有烦恼时，发愿以自己的苦，承担所有众生的苦，不但不会增加痛苦，反而能让病痛和烦恼很快止息，心里得到安宁，身体很快复原。甚至，如果遇到妖魔鬼怪种种的伤害，也没有比作自他交换的菩提心更殊胜的，可以马上有效脱离魔障，得到解脱，让修行达到更高的成就。而且，依靠所有众生的恩德，生生世世能获得具足十八暇满的人身，究竟能证得圆满佛果。