1 这个世界是什么?佛把这个真相为我们说出,“苦空无常”。这是真的!
2 如果你不觉悟的话,你这个“苦空无常”没完没了,你不能够脱离。你不但这一生要受,生生世世你都要受,而且一世比一世苦。
3 觉悟的人跟不觉悟的人,完全不一样。不觉悟的人迷在这个境界里头,所以他搞生死轮回。
4 觉悟的人,他会想办法超越“苦空无常”。能够把它摆脱掉,那就是真正觉悟的人。
5 觉悟的人叫修道,道是道路,去找这个道路,脱离苦空无常的道路。这个道路有没有?有。
6 实际上,这个世间学术是求这个道路的,乃至于今天的科技也是在求这个道路,宗教也是求这个道路。但是,是不是真的能解决问题?
7 如果真能解决,释迦牟尼佛不会多事。我们中国古德说:“多一事不如少一事,少一事不如无事。”释迦牟尼佛何必多事?
8 事实上,释迦牟尼佛应化到这个世间,是因为他看到许多人都在寻找这个路,纵然找的很像很相似,也很不错,但是不能真正解决问题,所以他不得不来。
9 佛是来帮助我们解决这个问题,“离苦得乐”。佛是要帮助我们离开“苦空无常”,这才来找我们。
10 人生是苦空无常,我们一定要看得透彻。我们真的明白了,对这个世间决定没有留恋。
11 我们必须警觉到,人生一场空,人生一场梦!
12 所以有远见的人,不是为他这一生来打算,而是为他来生打算。这是个聪明人,这是个觉悟的人。
13 佛给我们说了许许多多的大乘经论、无量法门,都是帮助我们解决这个问题的。
14 大乘经论、无量法门,在理上,在方法上没有错误。可是这些理论与方法,我们自己要去修学,确实有难易不同。
15 修行的法门,有些理论很高、很难理解,方法也很不容易学,所以难易程度不同。
16 一切众生根性不相同,无始劫来我们的习气不相同,在这一生当中,我们的生活环境不相同,时代背景不相同,于是就有种种差别,因跟缘都不相同。
17 换句话说,我们修行的法门,如果不能针对我们自己的状况,我们在这一生修学就很难达到目标。达不到目标,这一生又空过了,这很可惜!
18 佛告诉我们,我们在这一生当中,唯一可以达到这个目标,可以解决这个问题,可以得到圆满成果的,就是念佛法门。
19 你要修念佛法门,你一定要把身心世界放下。所谓“生不带来,死不带去”,这世间的一切,没有一样你能带得去!所以我们一定要放下。
20 “万般将不去,唯有业随身”,警觉到人生一场空,身心世界一切放下,这样功夫容易得力。
21 觉悟这个世间“苦空无常”,这才算是真正觉悟。真正觉悟的人,对于这个世间决定没有贪恋的心。
22 我们活在这个世间,这个世间像个旅馆一样,住在这里时间很短。好,很好;不好,也很好,何必去计较?几天就要走了,有什么好计较的?
23 所以样样都好,没有一样不好。顺境好,逆境也好;善人好,恶人也不错。时时刻刻保持自己的心地清净平等,这就对了。
24 佛在经上常常提示我们:“世间无常,国土危脆”。佛看到诸法实相,他提醒我们要有出离心,不要贪恋这个世间。这是世尊无尽的慈悲!
25 如果我们细心冷静地观察,这个世间确实如佛所说,“苦空无常”。
26 凡夫迷惑颠倒,不知道这个世间是苦空无常,他天天打妄想。打妄想就作凡夫。