佛说：菩提本无树，明镜亦非台，理解了这句话的人，做事才能成功

佛说：菩提本无树，明镜亦非台，理解了这句话的人，做事才能成功

大家好

今天给大家讲一个六祖慧能大师他的一生，惠能原籍是河北人，他的父亲贬官到了岭南，生下了慧能，年轻时，父亲去世，家里很贫困，靠打柴卖柴来养活母亲，有一天他听到买柴的客人。念诵应无所住而生其心这句话，若有所悟就问客人这是什么经文，客人告诉他这是金刚经弘忍大师此时正在黄梅东山寺给大家讲，这部经慧能听了之后呢，就前去拜访当红人，知道他是从偏僻的地方来的时候呢，就故意考验他说你是从蛮荒之地而来，难道也想成佛吗？

接着说人的出生地虽然有南北的不同，但是每个人的佛性都一样，人虽分南北成佛不分南北。忽然听了之后，心中很高兴，但是呢，他并没有表现出来，而是让慧能去干活了，那就老老实实的去厨房里面工作了八个月，吴祖为了考验弟子们禅学的水平，想物色一个接班人，就让每个人呢，写一个句子呈上来啊

，当时的陈秀担任的是上座，而上座呢，在寺院里面是仅次于住持的位置，神秀才华杰出，大家认为这个继承人一定是他的？果然不负众望，写了一首身是菩提树，心如明镜台，这个写到墙上之后呢，大家很快就知道是谁。

传遍了这个地方，看了之后对大家说，后辈如果能够按照这首诗来修行的话就能够得到你们要好好的面送他在这段话里的神秀将人的身心比作了菩提树和明镜台人的心本来是清净的，由于执着生起了相对的意识，以至于经常为尘埃也就是外来的烦恼所污染，想要保持心灵的清静就必须时时勤拂拭，就是通过坚韧不拔的修行才能够渐渐的顿悟。当时的惠能正在干活，听到大家都在传颂这段话，认为还不够彻底啊，然后呢，他又重新写了菩提本无树，明镜亦非台，表现的是身心都不是真实的，从缘起性空的立场上来看，没有菩提树没有明镜台，让我们身心的烦恼也是不存在的。

这首诗把漫长的修行转化为一念，顿悟说人的本性本性原本是清净无染的，觉悟到这一点就可以立地成佛。主持弘忍大师，见了这首诗之后呢，就在惠能的头上轻轻的拍了三下，然后慧能在这天三更的时候来到方丈房间，把袈裟脱下来，秘密的给惠能传授了禅法，并且把自己的衣钵传给了他。因为担心其他弟子，可能会有争执，所以呢就送他来到了九江渡口，让他连夜去南方，并且对他说，我来送你过去，慧能说迷时师，度我悟时我自渡。听到这句话之后，知道他的修行已经成熟了。慧能遵从师傅的教导，回到广东。多年之后呢，来到了广州，他看到寺庙前挂着有两个僧人的辩论。

一个人说是风在动，一个人说是幡在动，两个人争的不能相让，慧能上前说，不是风动，不是幡动，是仁者心动，两人听了之后大吃一惊，觉得这个人的水平太高了，就报给了当时这里面的一个法师叫做印宗法师，后来就把慧能请到寺里问他，我听说弘忍大师的禅法传到了南方，莫非你是他的传人，慧能然后把袈裟拿了出来，大家见了之后呢，纷纷的礼拜。并且请求惠能说禅，于是慧能就正式的出道说禅了，在原来的寺庙里呢，神秀大师也继承了五祖的教法，所以禅宗史上就有南顿北渐之称。