净土法门法师：一家人怨亲关系最密切

【阿闍世王问五逆经曰，有五逆罪，若族姓子、族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑，云何为五，谓杀父，杀母，害阿罗汉，斗乱众僧，起恶意於如来所。】

这是大小乘经上都常常说的阿鼻地狱的业因，五逆十恶，五逆罪重。这一段经文虽然不多，意思都说出来了。『族姓子、族姓女』，男子、女人。古时候的印度分四个阶级，中国在古代大致上也分为四个阶级，但是中国四个阶级不像古印度这四个阶级不平等，中国四个阶级是士农工商。无论是哪个阶级，男子、女人要造这五种罪，必定入阿鼻地狱。『云何为五』，下面说出了，第一个杀父亲，第二个是杀母亲。父母对自己有养育之恩，不孝，罪就很大了，若再加以杀害，必堕阿鼻地狱。

...佛这两句话含义太深了，必须要晓得，佛为什么把这两句话说在前面?须知，没出六道轮回的众生，成为一家人，佛讲了，什么因缘成为一家人?报恩、报怨、讨债、还债。佛讲这四种缘才成为一家人，没有这四种缘不会遇到。由此可知，成为一家人，过去生中恩恩怨怨，讨债、还债，搅成一团。如果过去是有怨的，来报怨的，那就变成杀父杀母，来报怨的。

我们佛门里面常常引用这一类的，都引用方孝孺，明朝初年，方孝孺是来报怨的。方孝儒的祖父葬他曾祖父的时候，这个事情好像在《安士全书》里头有记载。他祖父葬曾祖父的时候，看了一个墓地，是一块好的墓穴。要挖这块地了，他连续三个晚上作梦，梦到一个穿红衣服的老人恳求他延缓几天，他看准日子了，请他延缓几天。他说他的家族在这个地方，他们愿意搬家，把这个地方让出来。结果他的祖父大意了，没有把这个事情当作一回事情，还是照他选的日子去挖这个穴，造这个坟。结果挖下去之后，下面是一窝的蛇，大概有七、八百条小蛇，就被他害死了。方孝儒就是蛇来投胎的、来报仇的。人非常聪明，传记上讲，方孝儒的舌头是蛇的舌头，蛇的舌头是裂开的，不是完整的。燕王篡位时候，下命令给方孝儒，叫方孝儒给他写诏书，方孝儒抗旨，不肯给他写。燕王说，你要不服从命令，我灭你九族。他说你灭我十族，我也不在乎。人哪有十族?

不要以为我们今天人的势力强，欺侮弱者，欺侮这些小动物没有关系，它并不甘心、并不情愿，一投胎一转世，他就来整你。所以佛经上常讲，这个吃肉，虽然佛没有那么严格的说，严格的说大家都不学佛了。佛教化众生有方便法，教初学的没有那么严格，也不给你讲真实的，讲真实你吓跑掉了，不来学了。所以初学叫你吃三净肉、五净肉。到菩萨法里面才给你讲真实，实在讲，那个时候你自己已经觉悟、你明白了，明白了你不敢，还敢造业吗?还敢去损害众生吗?那必定是自食果报。

一家人怨亲关系最密切，所以摆在第一。即使过去有再大的怨恨也要化解，「冤家宜解不宜结」。化解，他那边不化解，我这边化解了，有没有用处?有用。两边若能化解，那就没事了。一边化解，纵然受报，他也甘心情愿，他晓得这个帐到此就了结了，不再有报复的念头。如果有报复的念头，这个事情就没完没了，而且一世比一世残酷，到最后必堕阿鼻地狱，瞋恚堕地狱。这些事情，在经里面讲这些因果讲得很多，《法苑珠林》、《经律异相》里面所节录是经论上所讲的。因果感应这些书，像《历史感应统记》、《感应篇汇编》里面所摘录的有许多是历史上的事实，真的是血淋淋的教训，活生生的教训。教我们对於所有一切加害於我的人、陷害於我的人，我要知道业因果报，甘心承受，不生报复的念头，这个帐才能了。一心念佛才能感得佛来接引，这一生永脱轮回，这比什么都要紧;不脱轮回，这个报来报去决定不能避免。但是要想在这一生脱轮回，你就要真干，真干就是读诵、称名不行，一定要受持，要把佛的教训尽心尽力去做，这样才有指望。

大乘无量寿经指归 (第七十四集) 1996/4