修行不忽略身体构造的影响

修行要讲究根器。一般人都知道，根器指的是智慧福报有多少。如果你有大智慧，大魄力，修禅宗是容易入门。如果你智慧不足，魄力不够，年老体衰，你还是好好念佛。但还有一种，很多人会忽略的，就是身体构造和环境对人的影响。

为什么佛教会分这么多教派，南传北传藏传。南传是托钵乞食，不允许开垦，到了中国，祖师就定清规，要开垦田地，农禅并重。这其实跟环境有关系。像北方重禅，南方重教理。北方天冷，冬天一到，一下雪，什么事都做不了。只好去打坐。南方气候暖和，而且文人才子又多，注重文字功夫，在教理上研究就比较透彻。像台湾就是一个典型。

你要注重你的环境，以及你的根深蒂固的思维模式。作为凡夫，环境对他影响是巨大的。什么样的水土养一方人。所以南方不仅重教理，在佛教唱诵这一块，非常发达。大家知道，现在许多梵呗，水陆，焰口，早晚课的唱诵，还有民间的种种佛教的世间唱调，都是受到地藏信仰的影响。

有的人问，要修什么法比较好。要适合你的才是好的，不仅是适合你的爱好，而且要适合你的身体构造。一个人身体构造影响他的性格。南方人细腻婉约，北方人粗狂，这和身体构造有关。所以大家看北方的僧人，往往很粗狂，包括他们修行的方式。我上次到五台山，遇到一僧人，从山东三步一拜到五台山，路上吃野菜过来，这个是他修行的方式。他的身体构造承受的了。一般肠胃很弱的人，你就不行了。

南方人就很讲究唱诵，尤其是江浙一带，天宁的唱诵盖三江。是说扬州天宁寺唱诵佛经，是天下第一好听。这和环境有关的。你去看修禅宗的祖师，大体来讲，都是很粗狂的性格，不拘一格的。达摩祖师，拉杂的大胡子，这就是他的粗狂所在。你没有一种粗狂的身心，修禅宗很难入道。

我很推荐大家多背诵佛经，念经，这很符合南方人的性格。那藏地呢，到底都是转经轮，尼玛堆，经幡，你去念念咒语，唱唱六字大明咒，感觉特别舒服。藏地地广人稀，人和天地交流的机会，比人和人交流机会多。你要跟天地这么交流，告诉你，就是去念咒语。咒语就是人跟天地交流。

因为咒语是开发你身体中一些机关的钥匙。既是跟身体沟通，也是跟天地沟通。但你在汉地，估计不适合了。你跟人沟通的机会，胜过跟天地沟通，这时就要借助经教。念咒语，有一定的手印，其实手印就是调整你的身心，然后你自然会获得一些境界。这个就叫做功德。不是说，你念了一遍，就有多少功德。那就错了，咒语是转化了你的身心，你才叫获得功德。如果你身心没有转化，跟你讲，其实没有功德，念破嘴而已啦。

比较妥当的是你去念经，背诵佛经，尤其把《法华经》、《药师经》《地藏经》给背下来。这辈子用不上，下辈子才能用。哪怕到了极乐世界，仍然要用的。我们修行不要盲目，要自己去体验。对别人好的，对你不一定是好，因为生命层次不同。你自己有体验了，就有信心了。

你要修行，一定要有个良好的环境。祖师建庙宇，都要找个风水宝地，就是可以借助天地的力量来修行。人不借助天地之力，人就是无力。中医讲最简单的，嘴巴吃地上五味，鼻子吃五气。这就是和环境有莫大关系的。

佛教名山圣地，护法神都比较多，而护法中，心最恳切的，就是龙王。像凡是起名为华严寺的地方，都是龙王在护法。因为龙王护持《华严经》。所以鼓山、支提山、五台山，都是龙王护持。五台山比较明显的，就是供养了五爷，龙王五太子，朝拜的人特别多。不仅人喜欢修行，天龙八部也喜欢修行。

我们去支提山，就知道，山上夏天特别凉爽，山下晚上要吹空调，山上夏天晚上要盖被子，从来没有蚊子，跟五台山一样。圣地风水好，环境好，他就能出祖师。而凡是出过祖师圣贤的地方，你去修行，就比较容易成就。

转自：福安观音寺 新浪博客