信愿法师：一心仰靠佛力凡夫得真实心

凡夫没有真实心，如何三业解行“真实心中作?”舍掉了凡夫自力的心，依靠阿弥陀佛的真实心，凡夫心就成为真实心。

譬如说我们念佛的人，善导大师就比喻我们念佛的人是人中的好人。想一想，我们真是一个好人吗?内心经常起烦恼、起妄想，但是因为我们念佛，所以被称为好人。

《阿弥陀经》往生之因的经文，世尊讲：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日到若七日，一心不乱。”什么样的男子叫做善男子?什么样的女人叫做善女人?念佛的行者。我们内心有很多的烦恼、妄想、执着，但因为我们念佛，所以我们被称为善男子、善女人;不是因为我们自己有慈悲的心怀、有广大的愿力，而做了很多自行化他、广度众生的佛事，所以才称为善男子、善女人，不是!是因为我们念佛，因为我们把心安住在南无阿弥陀佛的名号之上，所以凡夫的虚假之心成为真实之心。真实心是这样来的。

所以我们三业解行，必须在本愿名号上，以真实心中造作，因为本愿名号是法藏古佛的真实心所成就的，所以我们把心安住在本愿名号上，那就是真实的心中作。“作”，指的是念南无阿弥陀佛。

上面曾说过，如果没有念佛我们就念烦恼，没有念佛我们就念五欲，没有念佛就念生死，没有念佛就念妄想，所以我们心心念念，把念头安住在阿弥陀佛慈悲的本愿名号上，这样的心才是真实心;念头如果念五欲、念烦恼、念妄想，那叫虚假心。

所以三业行为，身业拜佛，口业称名，意业念佛，通通安住在阿弥陀佛的名号上。看到阿弥陀佛庄严的接引相，内心非常法喜，合掌顶礼阿弥陀佛的圣像。法藏菩萨发愿要以名号救度我，愿愿已经圆满成就了，所以成佛有佛的圣像。所以我看到阿弥陀佛的圣像，内心非常的安心。

既然看到佛像，知道法藏菩萨发愿要用名号救度我的愿已经成就了，就有救度我的力量，叫做愿力，叫做佛力，所以我安心念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……顶礼阿弥陀佛的圣像，这样就是身业拜佛、口业念佛、意业想佛，三业身、口、意跟名号六字相契相应，当下就是真实心。这一念真实心，就相应极乐世界真实报土。

仗佛慈力 必得往生

所以我们的解脱，是仰仗阿弥陀佛的佛力。佛力就是佛的慈悲愿力。“仗佛慈力，必得往生”，这是印光大师在《文钞》的开示。慈力，就是阿弥陀佛的慈悲愿力，依靠阿弥陀佛的慈悲愿力，一定能够往生到极乐世界。

日常生活所需，通通要仰仗他人，这我们很容易接受，可是要超越生死，仰仗阿弥陀佛的佛力，很多人都不愿意接受，印光大师在《文钞》说，这实在是莫名奇妙。今天来听经闻法，你只要搭上巴士，知道要在哪一站下车，你甚至都可以安安心心的在车上睡觉，因为巴士的司机，一定会把你送到目的地。

我们现在在因地，极乐世界是果地，我们的目的地很清楚，就是极乐世界的真实报土，因为我们很想往生的当下，就能够身相、光明、威神、功德，如诸菩萨具足成就。极乐世界的报土，利益就是如此。所以一开始学佛修行，就把目标定好，就是愿生极乐之心。纵然你没有每天在佛前跟阿弥陀佛讲，“我想要往生你的极乐世界”，“我要发愿求生极乐世界”，将来临命终，你这个愿心自然就让你往生到极乐世界。犹如你登上巴士，要坐车从你家到念佛会，来听经闻法，你需不需要每一站都跟巴士的司机叮咛一下讲，“司机，我要到那里”?你每一站都跟他叮咛，那司机就嫌你啰唆，不必!好像今天到香港去，坐船，这条船就是从香港到九龙城。我们登上这条船，要不要跟那个船长讲“你一定要把我戴到九龙城的对岸”?不用!因为已经明明标示的很清楚，现在要启航的这艘船，就是要往九龙城的目的地。你不必跟他讲，你知道你要去哪里，这一艘船本来就要到那里。

南无阿弥陀佛这六字名号的本愿船，就是航向极乐世界的真实报土，你不必每天提醒自己，也不必每天提醒阿弥陀佛：“将来我临命终，阿弥陀佛你一定要现前来接引我。”阿弥陀佛就跟你讲：“这个傻孩子，我本来就发愿要救度你，你还在提醒我!我本来就发愿说：‘设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉’，傻孩子!我就发愿要在你临命终来接引你，一定在你临命终来接引你，不必叮咛啊!”

你一定要去修我们能往生的因，阿弥陀佛一定会去做他救度我们的事情。你要去修的因就是每天念佛，这是你要做的。你要做的事情你要把它做好，阿弥陀佛救度的事情，阿弥陀佛会做好。

解脱生死的事情交给阿弥陀佛，阿弥陀佛一定会跟你讲：“我办事，你放心”。你还担心阿弥陀佛办事不力吗?你还担心阿弥陀佛在你临命终现前，接引不了你吗?救不了你吗?不用担心，佛力不可思议!

不论哪一种法会，超度的牌位中款一定是写“佛力超荐亡灵释信愿莲位”。佛力就是佛的愿力。阿弥陀佛的愿力在哪里?就在六字名号南无阿弥陀佛之中。所以你要如何“真实心中作”?就是阿弥陀佛叫我念佛我就念佛，阿弥陀佛要救度我就要让他救度，阿弥陀佛要接引我就要让他接引，我把生死的大事通通交付给阿弥陀佛。

希望我们每天念念都修诸功德，福慧双修，现生消灾免难，增福延寿，当来往生极乐，毕竟成佛。(选自《观经三心释》)