嘉样堪布：为什么行善没感觉到善报-

为何有些人行善后不觉得有善报?这可能有下列几个因素：

1.善业极小，恶业极重。

假如一个业障很重，他现在所做的一些布施等善法与过去的业障相较，业障如山，而善法如米粒，这时自然就不会明显感受到善法果报。他仍然在承受深重恶业不断成熟的果报。必须长远的、持之以恒行的行持善法，真正转变了业力，善业充满，恶业消弱或消失，就一定能明显感受到善业果报。善恶有报从来都是不虚的。

2.所作的善事可能并非真正的‘善’，或者善业很小。

所谓‘善’，以及它的大小，最主要的取决于动机或叫做‘发心’。行善仅仅是为了实现自己即生的一些目的，诸如健康长寿、升官发财等等，甚至把功德回向在对怨敌的恶心诅咒等上面，这样就使得所做的‘善’变得极其微小甚至颠倒成‘恶’了。结果是要么感受到一次渺小的善果就再也没结果了，要么就根本不会感得善果。如果出于对未来世人天善果考虑、为解脱考虑，就是纯正的‘善’，能的善果。或者最上乘的发心：纯粹出于‘利他’的动机，为解救别人的不幸或痛苦才不顾一切的施予援手，完全不考虑作此事后，将有何种的回报、对自己将有何种好处，这样的动机，那么这个善业就非常的大、非常强。

3.一边行善，一边造恶业。

经常布施、持戒等行持善法，固然功德不少，然而如果自己不大注重修为，仍然不断造作身口意的恶业，例如，经常出手伤人，做事害了人，堕胎，杀生或点杀，或者不修口德、恶语向人、离间、诽谤，或者贪心、嫉妒、嗔恨、邪见等炽烈旺盛，或者对三宝、圣者、父母、师长等福田、恩田的殊胜对境起不恭敬心、邪心、邪行等，虽然一边在行持一些善法，但另一边却还在不断的造这些恶业，结果也是不会感受到善法果报。

4.没有回向或者颠倒回向。

如果没有做回向，一次后悔或嗔恨心就可能将善法摧毁无余，不得果报。或者将善法功德做‘但愿某人倒霉、不顺、遇到不幸’等这样颠倒的回向，自己也将完全得不到善法功德。每次行善都做个广大圆满的回向，回向众生、回向成佛等像蹬地的菩萨圣者那样普皆、广大的回向，这样，即使再微小的善法也会变得持久、强大，不会被耗尽、用完比且会时时辗转增长，果报一次次的成熟受用。

——嘉样堪布