凡人为见佛祖常念“阿弥陀” 六祖慧能：做到这点，佛祖瞬息可见

凡人为见佛祖常念“阿弥陀” 六祖慧能：做到这点，佛祖瞬息可见

凡人为见佛祖常念“阿弥陀” 六祖慧能：做到这点，佛祖瞬息可见

禅宗六祖惠能大师（又称曹溪大师）得到黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，他弘法于岭南，传授“直指人心，见性成佛”的顿教法门。韶州刺史韦璩颇具向佛之心，又仰慕六祖慧能大师的庄严风范，便邀约同僚入山请惠能进城讲法。慧能大师欣然应邀，到大梵寺讲堂为大家讲经说法，同时传授无相戒。一时间，僧尼道俗约千余人云集大梵寺，虔心聆听佛法。

一天，韦刺史为慧能大师举行大法会并兼施斋饭，慧能大师登坛开讲时，韦刺史率领其他官员和信众，整肃仪容，庄重地向慧能大师两次行礼。讲授佛法期间，韦刺史向慧能大师发问：弟子见无论是出家人还是在家修行的人，口中常念诵“阿弥陀佛”的名号，希望往生西方极乐世界，得见佛祖。然而西天离我们何止十万八千里之遥，我们怎样才能得见佛祖呢？韦刺史所提的问题，也是信众们心中的疑惑，大家都希望得到慧能大师的开示。

慧能大师回答说：佛祖当年在舍卫城里，对接引度化到西方极乐世界的事有明确说明，其实，西方并不遥远，要见佛祖也并非十分艰难。

如果从果论相状来说具体的里程数，十万八千里的确是很遥远的距离；然而，如果从自性上讲，就是要突破十恶八邪的障碍，因此对于未破障的修行人而言，佛祖确实很遥远。由于修行人的愚迷和开悟程度不同，所以见性（识见本心）就有快有慢。愚迷的人称念 “阿弥陀”，祈求往生西方极乐，开悟的人则求本心的自我清净，佛说：自我本心清净，也就是佛土清净。

慧能大师认为，凡夫愚迷的人不能了达自我本性，一心诵念“阿弥陀”,想往生西方、得见佛祖。但开悟了的人认为西方、东方都一样是乐土，能依随自己所在的地方保持恒久安乐。慧能大师开示在场的信众说：奉劝各位善知识（即善缘，善亲友之意），先消除十恶，执念放下就是向西天行进了十万里；再消除八邪，又行进了八千里，时时刻刻明见本性。如此，往生西天不外乎就在弹指一挥间，本心即见，道已修成，本心是佛，佛在心中，便做到了佛祖瞬息可见了。