佛说：学佛在静心，成佛在净心；心净则佛土净

每个人都会随着生活压力的与日俱增，而开始计划着将来。俗话说：人无远虑必有近忧，懂得为将来打算的人都是成熟聪明的，但千万不要一心只想着将来，而忽略了此时此刻的你，而将每一个此刻全部浪费。

佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。当一切变成黑暗，后面的来路与前面的去路都看不见，如同前世与来生都摸不着，我们要做的还是“看脚下，看今天”。“昨天”是存在过的，不可及；“明天仅是可能存在的，同样不可及。

多少人在人生的旅途中走马观花、步履匆忙，时而好高骛远，时而瞻前顾后，总被那“乱花丛”迷了双眼。殊不知，何必远跳？我们奋力追寻的彼岸，此刻就在我们的脚下啊！

在佛法上，时间是相对的。南怀瑾禅师在讲解佛经时说：“痛苦的时候，一分一秒却有一万年那么长，幸福快乐的时候，一万年一百年，也不过一刹那就过去了。”因此，佛法已经点题了，“一时”就是无古今，也无未来。

只要活得明心见性，随缘任运，不管是长寿，还是短命，都不虚度此生。“善吾生者乃所以善吾死也。”生命是虚无而又短暂的，它在一呼一吸之间，如流水般消逝，永远不复回。

一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待生命的人。

人都是惜命的，希望生命能够长久，才会有那么多帝王将相苦练长生之道，但他们无法改变生命是短暂的这一事实；人是有贪欲又是有惰性的，才会有那么多的“鸟为食亡”的悲剧发生；而人又是争上游的，所以才会有那么多的“只争朝夕”,从不松懈。

扼杀我们心智的最可怕的一句话是“还有明天”。“还有明天”,这是一种可怕的思想，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命。它成了人做事拖延的借口，也是许多人一事无成无所事事的原因。

昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天是你唯一拥有的现金，所以应该聪明把握。很多人都有这样的习惯，一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始做出改变，而今天就在这后悔和下决心之余被他轻轻放过。其实，很多人都不知道，你所能拥有的只有实实在在的今天。只有好好把握今天，明天才会更美好、更光明。

人人信佛，可佛陀自己又该信谁呢？唯有自心自悟，自伞自渡。每个人都是自己的岛屿，无需倚傍他人，你可以依止自己。

对于普通人来说，简单的扫地是一件枯燥劳累之事，但对有心人来说，扫地也是一种修行。人的心灵变化是无限的，从肮脏的心灵可以产生出肮脏的世界，从纯洁的心灵中可以产生出清净世界，这正是“心净则佛土净”的含义。

相传军阀孙传芳的部队中有一位军官在这县城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位军官丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。

也许那些物欲太盛的人会讥笑这位老和尚除了扫地，扫地，还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太没劲。其实这位老和尚就是在这与世无争的生活中，给县城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了一生的平淡美。

世人心中之所以有诸多痛苦和烦恼，都是因为自己的心不净，如果不能去除淫心、贪心、怒心，人就会陷在尘世的各种诱惑、迷惘中不能自拔，从而难以享受到生命中最本真的快乐。如果心灵是污浊的，人生的道路就会坎坷不平；如果心灵是清净的，人生的道路就会宽广平坦。

据说关于《锦瑟》、历史上至少有十几种说法：咏瑟说、情诗说、悼亡诗说，等等。每种说法都有自己的道理，但这些不同的说法背后都蕴藏着一个共同的警示，那就是：用心感知当下，把握今天，别等到年华老去，空留下惘然的追忆和无尽的迷思。

生命匆匆，今天该做什么，就全心全意地去做，不要为昨天的事犯愁，也不要为将来的事烦忧，这样才能在每个今天，都感受到幸福的自在真意。

生命如白马过驹转瞬即逝，每一个未来都是值得期许的，但每一个现在更值得珍惜，谁都知道没有一个此时都是余生中最年轻的时刻，所以该吃的时候就要去吃，该喝的时候就要去喝，该及时行孝的时候就要去尽孝，该爱的时候也要勇敢的去爱。人的一生没有什么是所谓丢人的，唯有抱憾终身才是对自己最大的辜负。