我为什么要学佛

我为什么要学佛

经常有些人问我类似的话，“你年纪轻轻为什么会信佛？”“你怎么信佛信的这么深啊？”语气中或是带有嘲笑，或是带有惋惜。尤其是在中国，很多人都认为佛教是迷信，他们只相信科学。还有一部分人认为他们只是一种信仰，一种精神寄托，既然是信仰就是虚无缥缈的东西。这些都是人们常见的认知，屡见不鲜。

那么我想说说我是怎么接触佛教的，我眼中的佛教是什么样的，我为什么要学佛？

在大学期间我开始关注政治和哲学，开始喜欢看擦边新闻，喜欢对生命和伦理道德思考。从奶粉中可以有三聚氰胺，蔬菜中可以有伤人的农药，再到“我爸是李刚”，感觉仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命，为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子，道德底线一次次被冲击和刷新。我意识到人心变坏了，受西方观念的影响，人们开始有了竞争意识，变的自私自利。经常坐车听到家长谈论自己的孩子，“我家孩子考了98分，差一点就得全班第一了，在家哭的一晚没睡”家长在此引以为荣，把它当作是孩子的上进心，孰不知这么小的孩子就学会了患得患失，一点点东西都放不下，将来怎么能大度？怎么能不自私？生活在利益的世界里又怎么会幸福？那么又一个问题出现了，如果我们的生命只有一生，那么生前的善恶又有多大意义？如果只是为了自己的金钱和欲望，抢银行会不会是一个更好的选择？就这样一步步的思考，我发觉这样的世界并不是我想要的，活在这样污浊的世界里还不如没有来过，一个逃离和打破世间法的念头油然而生，不断的成长壮大。一个偶然的机会同学介绍我去学佛，听到他家长的介绍和自己后来的了解，我便慢慢走进佛门！说来也奇怪，这真的是一份佛缘，一切的一切并没人逼迫我，算是自己悟到的吧，不得不承认这是一份奇妙的缘起！

3000多年前的释迦牟尼佛本是人，后来看到了世间的苦便萌发了出家修道的想法，先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。 6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思冥想。

经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，之后为众生讲经说法。由此可以看出佛教的本身并不是宗教而是教育，是佛陀的教育，是至善圆满的教育，“佛”的全称是“佛陀耶”是梵文的译音，是觉悟者的意思，很多人误解“和尚”就是出家人的意思，然而“和尚”本意是亲老师的意思！佛在世时告诉我们宇宙万物的事实真相，告诉我们一切众生与我们是同体，告诉我们万法皆空，因果不空，告诉我们众生是有六道轮回（天道，人道，修罗，畜生，恶鬼，地狱）的，也就是说我们本身是永生不灭的，人死后是有灵魂的，是因为我们愚昧无知沾染了，妄想，分别，执着才会承受着轮回的痛苦。相信有些人听到这里一定会说它是封建迷信，是与科学相违背的。那么我想说一下什么是科学精神，人类如果对看不见的东西充满自信的话，那么显微镜就不用发明了，对看不见的东西或现有的科学手段还不能证明存在的东西承认她有存在的可能性，这才是唯物的态度。看得见就说有看不见就说无，只相信自己的认知能力，这才是唯心的。这种态度显然也不能够客观，只相信科技能证明的，是对科技的迷信，这些态度从来都不是科学精神，也不可能是人类向未知世界进步的基础！我们要摒弃陈旧的观念，勇敢探索真相，回归真实的本性。暂且不说佛教，从有神论无神论的角度去思考！到底有没有神，这都是人类苦苦思索的事，但是现在一提到这些，很多人都认为是迷信。有神论与无神论一直在激烈交战，双方都无法拿出是人信服的“证据”。而所谓的无神论者更是以现代的科技发展来嘲笑有神论者的愚昧无知。什么是真正的愚昧无知？如果说把有宗教信仰的人都是为愚昧无知，那么，有多少世界著名的科学家被划在了进去？有一本叫做《科学家的人生观》，调查了432位科学家的宗教观，其中367位自称有信仰，坚定确切的相信有天主和灵魂不灭。书中谈到世界上有许多著名的打科学及都信仰宗教。比如伽利略，牛顿，高斯，瓦特，爱迪生，爱因斯坦等。据统计诺贝尔奖得住96.7%有宗教信仰，世界上有95%以上的人有信仰。人是不能没有信仰的，如果没有信仰，他就没有辨别真假善恶的标准，没有礼仪廉耻的界定，就跟禽兽无异了。愚昧最可怕，无知最可悲。正是因为国人的愚昧无知，才导致大跃进的饿殍遍野，山河变色，才会发生文化大革命期间我国5000多年珍贵的历史古迹，经书字画，被不知天高地厚的红卫兵推到砸烂，付之一炬。不仅造成了中国优良传统文化的断层，更使得民众在原有的信仰宝塔崩塌之后精神世界的荒芜。没有信仰，没有理想，只有金钱和欲望充斥的头脑在支撑着人的精神。再回到佛教，如今的量子力学正在一点点的揭开大乘佛法的面纱，然而再多的努力也只能揭露一点点，要想明了必须亲证！有人会说“就算你明白你能改变什么？”佛讲慈悲，慈悲是一种同情，仁爱，宽容，助人的精神，是人们看待世界，对待他人的情怀，是化解仇恨，变凶狠为善良的伟大力量。那么我可以改变自己，佛教里说的修行实际就是修正行为的意思，我把自己错误的行为和思想改正别人见到就会模仿，时间长了身边的人被感化了，社会风气就变好了，预知前生事，今生受者是，预知来生事，今生作者是，最终结果一定是公平的！

《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。既然我看到的一切的一切是梦，是幻，是泡，是影，都是虚假的，存在的时间如露水如闪电，那么这些了不可得的东西我何必要执着呢？相信很多人只能看懂字面意思，真正的奥义根本不懂，印光大师说：“倘平时识得我此身（色身）心（受，想，行，识），全属幻妄。”心有所念，心就会产生念头，就会产生周围的现象，那这个念头产生物质现象和精神现象的速度是怎么样的呢？弹指刹那间32亿百千念，念念成形，形皆有识，每一个念头都产生物质现象，随之而来的物质现象又产生了精神现象，如果一秒弹指5次，那么一秒就会产生1260兆亿个念头，换句话说每一秒的我是1260兆亿个相片叠加而成的。印光大师又说：“求一我之实体实性了不可得！”，要一个独立的我是根本得不到！这就是为什么周围的一切都是假的。一切色相，都是唯心所现，唯识所变！这么深得道理有多少凡夫知道呢？就算你告诉他又有多少凡夫能理解呢？不是我们不懂，是心不清净，每天被各种事物和欲望支配着，然而这一切都是佛告诉我们的，宇宙人生的真相是“世间无常，国土危脆，四大苦空，五蕴无我”，而我们习惯主观上的妄想执着，误认幻生幻灭的万法为常住，五蕴和合的身心为真我，这一切都叫做迷。那么学佛的目的就是破迷开悟，离苦得乐，做一个明白人，帮助自己和他人远离婆娑世界，永远不受轮回的痛苦！当然这都是后话了，修行还是要从眼前着手，修行就是修正行为，修正错误的行为和观点，按照佛说的依教奉行，既然身边的一切都与我们的起心动念息息相关，如果我们念念都是善念，念念都没有自私自利，国家才会国泰民安，风调雨顺。这样的生活才是是每个人都向往的，生活在这样的氛围里谁不会幸福呢？

以上就是我学佛4个月来的感悟与体会，如果有什么地方说错了还请大家多多指出，南无阿弥陀佛！