心经全文网
心经全文网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 谈佛说禅悟人生/ 文章正文

学诚法师:这样学佛法才不会走弯路

导读:学诚法师:这样学佛法才不会走弯路 学佛法,我们要根据经论上面的教授,不能自己随便理解一通。随便理解一通,你只会自己耽误自己,最后你讲出来也耽误别人。 “若不观察,随心爱乐,唯乱于言。若非尔者,内...
学诚法师:这样学佛法才不会走弯路

学佛法,我们要根据经论上面的教授,不能自己随便理解一通。随便理解一通,你只会自己耽误自己,最后你讲出来也耽误别人。

“若不观察,随心爱乐,唯乱于言。若非尔者,内返其意,详细观察,极为谛实。”“若不观察”,如果我们对三宝的功德不是这样来观察修的话,“随心爱乐”,随着我们自己心的爱好,随我们自己心的兴趣,随我们自己心的习气。“唯乱于言”,那对所有的佛法,他都是会乱套的,你学得越多,你心是越乱的。

“若非尔者”,如果不是这样子的话,如果不是不观察修,那么就是观察修。“若非尔者”,前面是“若不观察”,那么现在“若非尔者”,若非不观察,那么就是观察,就是观察修,忆念、思惟。

“内返其意,详细观察”,反观自心,详细观察三宝功德。“极为谛实”,真真实实的,他是真理,他是真实功德,那你内心就会非常有力量。

“故当数数思佛功德,励力引发至心定解。”这个是非常不容易的。对佛的功德体会、忆念、思惟,这是很难的,因为很难,所以我们就应数数去思惟,需要励力引发,产生定解,“至心定解”。

我们要对佛功德产生定解,不容易的事情,非常难非常难,如果我们定解,很多事情都好办。我们不能产生定解,就是因为我们有业障,有罪障,我们资粮不具足,所以无法“定解”。

“此若生者”,如果产生定解以后,“则于佛所从生之法及修法众,亦能发起如是定解”。我们对佛产生定解,自然而然对佛所说的法产生定解,对法有定解,自然而然对僧产生定解。

“是则皈依至于扼要”,这个就是皈依的扼要。对佛产生定解,然后再对法跟僧产生定解。那么,不能定解怎么办?“励力引发至心定解”,我们要励力,要勇猛精进。

“此若无者,则能转变心意皈依,且无生处,况诸余道。”如果我们没有定解,皈依心培养不起来,那就很不好办。这种皈依心,这种定解都没有培养起来,那我们转变心意的能力,这种皈依,“且无生处”,他都没有产生、出生、存在的机会条件,不存在。

“况余诸道”何况其他的佛法,其他的法,更不可能。就是,佛的功德生不起来,那么法的功德更不可能。

所以我们认为说,“我有法的功德就可以,不需要这种佛的功德。”很多东西都是很荒谬。“我们不需要这种僧的功德”都是对佛法的分分理解,不是一个完整理解,那个内心力量是非常不足的。

所以我们学道次第,学佛法,我们要根据经论上面的教授,不能自己随便理解一通。随便理解一通,你只会自己耽误自己,最后你讲出来也耽误别人,你不仅没有功德,弄不好还有罪过,以后会成业障,都是有可能的事情。