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宏圆法师:一切罪中,以不信因果为最

导读:宏圆法师:一切罪中,以不信因果为最 一阐提是梵语,译为不具信,或者称为断善根。一切罪中,以不信为大,既然不信因果,那么怎么可能去行善呢?...
宏圆法师:一切罪中,以不信因果为最

一阐提是梵语,译为不具信,或者称为断善根。一切罪中,以不信为大,既然不信因果,那么怎么可能去行善呢?

《大涅槃经》中说:“一阐提者,断灭一切诸善根,本心不攀缘一切善法,乃至不生一念之善”。一阐提人没有任何的善根,他的果报比杀父杀母更恐怖。杀父杀母的人不一定是一阐提,他可能还会做一些善事,而这个一阐提,不但自己不信因果,不信三宝,还会叫别人不信,并且去鼓励别人作恶止善,以邪见去害人。

比如《弊宿经》中,讲一位弊宿婆罗门,他就是一个断见外道。所以我们说做错事不可怕,就是这个见错了,特别可怕的。这个弊宿婆罗门,他认为没有过去生、人不会再出生、而且没有善恶因果报应。他常对大众们说,沙门有这样的见解,认为如果人在世的时候都行十恶,在命终的时候就会堕到地狱,我始终不信,因为什么呢?因为到现在为止,从没有见过人死之后,回来说他堕入地狱之处,所以我不信有后世,以及善恶报应,这都是拨无因果的一些见解之谈来蛊惑人心。佛弟子中,议论第一的迦旃延尊者,他回答这些就回答的特别的巧妙。他回答这个问题,他就说了,“如果把人关在监狱里面,他会随便的出来吗?有谁见到监狱里的人能够随便的出来?”还有人说,做善事了他生天,我们也从未见到有生天的人,来给我们说他去生天了。这个迦旃延尊者就回答这些一阐提们,他就说了,“你从粪坑里跳出来了,还会再往粪坑里钻吗?没有人会再往粪坑里钻了。”所以这些拨无因果的人,你再怎么去劝他,他都不肯改变自己的邪知邪见,这个就是特别可怕的地方,这个就是他们堕落的地方,很难救脱的。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义