静坐的时候,先要对心境进行调整,让心境通过松柔空灵进入一个喜乐平和无喜无悲的状态。这也是儒家静坐修身法的关键。前面讲的对身体、对呼吸的调整,都是为了达到静心的状态。如何修静心?
关键是去妄念、去杂念。在我看来,人的念头可以分为五种。一是妄念,就是不真实的或与现实无关的念,也可以称为妄想。比如,想着如果有一天我有钱了,我要如何如何,做白日梦,就是典型的妄念。二是杂念,就是与自身无关的念,也就是想些不该你想的事情。例如,看见邻居家的小两口,脑子里就在想:他们从结婚就说要孩子,到现在五年多了,怎么还没有呢?是男的有病还是女方有病呢?会是什么毛病呢?人家有没有毛病关你什么事?你想这个就是你自己有毛病了!这就是典型的杂念。三是想念,也是人的情感,就是对不在眼前的亲友的想念。四是思念,就是思想,比如,思考读书的心得体会等。五是动念,就是想自己应该如何去行动,比如,想想明天上班后先做什么后做什么。
妄念、杂念虽无大害,但浪费时间。人一事无成的重要原因之一就是,生命的有效时间在不知不觉中都被妄念、杂念消耗掉了。想念属七情的范畴,按照《中庸》的说法,应该“发而皆中节”,就是要适度。思念是有益的,但多数人却没有。动念才是修行最应该关注的。对“五念”的态度应该是,尽力压缩妄念、杂念,当然完全灭除最好,但一开始不容易做到,应从压缩入手;控制想念,学会思念,重点修动念。
上面对念的分类,我有意没有归入负面的两种念,一是恶念,就是作恶的念头,二是邪念,就是不正的念头,两者也不用细区分,总之,不好的想法就是恶念、邪念。恶念、邪念如果只是妄念,对人没什么伤害。比如说,看见运钞车,我好想抢了它,只是想想而已,我不会去努力的,这就是妄念。但如果真的开始准备枪支、设计方案,那这个念就成了动念,那可就糟了,要受法律制裁了,还谈什么修行。
恶念、邪念是我们要尽力消除的,动念中绝不能有恶念、邪念,那会直接导致恶行,损福报的,就是妄念中也不应该有恶念、邪念,虽然妄念本身对我们没有伤害,也不会损福报,但任其存在于我们的脑海中,时常会引发怒气、戾气,会影响我们修行的进步。妄念不加遏制也容易变成动念,天天想着嫖娼,恐怕终于有一天一不小心就去嫖了。更可怕的是,有时候,妄念与动念也不大好区分。比如,在食堂看见刚跟我吵完架的同事在吃鱼,心里想:“看他那倒霉样儿,就该让鱼刺扎死。”结果他真被鱼刺扎了,那这个念算妄念还是算动念呢?因此,修动念的重点是遏制恶念、邪念,增强善念。