世界上,爱语可以成就无量的好事、好因与好缘,“乌鸦嘴”的无礼之语,势必毁掉自己的大好前途,人生的好姻善缘。
修持佛法,即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。其中以口业的造作最是细微难防的恶业,稍不留心,绮语、毁谤、妄言漫天漫地,久不自觉,将成累生累世难以断除的习气。
“一言以兴邦,一言以丧邦”,只言片语足以兴国或亡国、杀人或救人,我们能不谨言慎语?
王阳明是明代著名的思想家,有一次他跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
学生就对身旁的老师说:“您听,他们在讲道。”
王阳明说:“不,他们在骂人。”
用天理、良心要求自己是讲道,要求别人就是骂人。与人相处,“讲话”是一种深入实际的修行,语言的赞美是一种善行。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄,而产生恶性循环。所以说,“谣言止于智者”,大家彼此聚在一起,不要为逞一时的口舌之快,破坏掉这难得的善缘。
语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或多余的废话,却是导致是非烦恼的因由。
古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说,以教人如何讲话为职业。一天,有一位青年前来,请他教授演说技巧,为此大谈演说如何重要。苏格拉底等他说了半天以后,向他索取两倍的学费,青年问为什么。苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何闭嘴。
”古人说:“一言折尽平生福。”说话谨慎实在是修身的关键。
讲话的目的,是为了能够互相传递悦耳的爱语。但日常的谈话中,很多措辞实在值得注意,比如:
“是我让他来的”为什么不说“是我请他来的”;
“你听我的”为什么不说“我们来沟通一下”;
“你可别后悔”为什么不说“你不再考虑考虑吗”;
“你要给我小心”为什么不说“或许还是谨慎点好”……
同样的含义,为什么不加点儿润滑?否则不但听起来不舒服,也易引起不必要的误会,真是辜负中国文字之美。
晋武帝司马炎刚登上皇帝位的时候,要占卜推断帝位能传多少代,结果占得了个“一”。武帝很不高兴,群臣也吓得脸色发白,没人敢出声。这时,侍中裴楷上前进言说:“微臣听说,天得到一就清明,地得到一就安宁,侯王得到一就能得到臣民的衷心拥戴。”短短的一席话,说得武帝转忧为喜,群臣也对裴楷的善对由衷叹服。
可见任何一件事,都不是绝对的。掌握了讲话的艺术,在恰当的时机就可以转忧为喜,化腐朽为神奇。