佛告诉我们,人跟人的关係是四种缘,最亲近的就变成一家人,就变成父子,报恩、报怨、讨债、还债,没有这个关係不会到一家来。连你这一生所遇到的朋友,也是这四种缘,没有这四种缘见面也不认识。所以你就要懂得,那个有家裡出孝子贤孙的人,一定他家裡世世代代都做好事,都对别人友好,都是很乐意帮助人。那些受了恩惠的人,他投胎来你家变成你的儿子、孙子,他来报恩的,孝子贤孙!你如果得罪了这些人,欺负了这些人,他要到你家做你儿子、孙子,他将来就是败家子,就是来报怨的、来讨债的。讨债的,你辛辛苦苦赚的钱,他会花光光,花天酒地花光了,这是讨债的。报怨的,过去你害死他,他还要来讨命。因缘果报,这个事就麻烦了。
总而言之一句话,佛说得很有道理,人生酬业!我们到这个世间来是为什么的?酬偿过去所造的业报,过去造的善,你来享福;过去造的罪业,你今天来受苦、受难。真正搞清楚,搞明白了,无论受什么样的苦难,不怨天、不尤人,自己过去造了不善的因,现在欢欢喜喜承受不善的果。承受的时候不怨天、不尤人,没有瞋恚心,没有报復心,这个帐就结了。下次再碰到的时候,来世就是好朋友,怨化解掉了,冤家宜解不宜结。你要是结这个怨,常常怀恨在心,冤冤相报没完没了,生生世世彼此都痛苦,这就错了。所以明白人,这一生我能够忍,我能够让,事情就化解,就没事了。个人如此,家运也是如此,国运也是如此,没有例外的,这个我们一定要懂。
所以一定要很认真的来学习,学佛不容易,真是百千万劫难遭遇。我们在这一生当中想多做一点好事,改善我们来生后世的命运,这是个最好的机会。如果这一生不明白这个道理,看这个不顺眼,看那个不高兴,依旧造罪业,尤其跑到佛门裡面还造作罪业,那就错了。为什么?造种种罪业,来生堕叁途。
不了解邪正、是非、真妄,这叫愚痴,是畜生的果报;有瞋恨心,堕地狱;有贪心,堕饿鬼。现在人起心动念都是叁恶道的业因,多半都到叁恶道去,学佛的人最后若到叁恶道,那就大错特错。学佛的人最低限度要能保住人身,保住人身是什么因?叁皈五戒,中品十善,你能保人身;上品十善生欲界天。应当把我们来生不断向上提升,这才对。所以人一定要有菩提心,常常想到我对人、对事、对物是不是真诚,是不是清净,是不是平等,是不是慈悲,要常常念着这个,常常想着这个。这是过去中国儒家教人爱敬存心,心裡常常存着爱人、敬人之念。佛法教我们「方便为门」,方是方式,便是便宜,用现在的话就是最恰当的方式,最好的方式,这叫方便。最恰当、最好的方式没有一定,因人、因事、因处不同,你有智慧去通权达变,所以佛法始终修学的都是智慧。智慧从哪裡来?从清净心来,清净平等心生智慧;心裡头烦躁、急躁,那生烦恼,不生智慧。烦恼处理问题没有不犯错的,智慧处理问题决定没有过失,所以智慧是从清净、平等心来的。
我们的清净、平等心在哪裡修?就在日常人事上修,修得最快。你每天接触这些人,有善人、有恶人,你在这裡修平等,要是离开这个环境再找地方,没地方修。你到深山裡修清净平等,修十年、二十年觉得很清净、很平等了,一入都市马上就乱了,禁不起考验。真正修行就是在这个复杂的人事环境裡修,这样起落最大,起就把你提升到天界去,落就落到叁途去,大起大落。所以你要会修,会的人才起得快,不会的人也落得很快。