这是佛的大悲心,希望帮助我们在这一生当中,永远离苦;六道轮回苦,究竟苦,永远离苦。往生西方极乐世界,永远享乐,那个地方没苦。
末后念老这几句话,就是释迦牟尼佛对我们所说的,我们要求自立,我们要求正业,我们要求福、求慧、求生净土。这是诸佛菩萨应化在世间真正的功德,真实功德,只有一个愿望,帮助我们离究竟苦、得究竟乐。
圆满成就之后是成佛了,成佛肯定你会像阿弥陀佛一样,帮助遍法界虚空界还有许许多多的众生,在十法界、在六道轮回苦不堪言,你会发心像世尊、像弥陀一样,帮助这些众生离苦得乐,接引这些众生往生极乐世界。
这是佛的愿望,菩萨的愿望,圣贤的愿望。我们这一生当中有机会遇到了,无比的幸运,真正像开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。前面跟诸位报告过,真难!
从三道轮回里头得人道、得人身,机会很少。少到什么程度?佛告诉我们,三途一堕五千劫,就算是小劫,都太可怕了。五千劫才可能有一个机会,你到人道来,到人道你才能闻佛法,你才能修行,你才能出离六道轮回。
所以这个机会我们遇到了,明白了,不能错过,要下定决心,我这一生当中只有一个目标、一个方向,永远脱离六道轮回。
从哪里做起?这部经是说明书,是为我们细心分析两土境遇不同,我们自己自然就会选择。选择之后,这个法门,真的超过八万四千法门。八万四千法门叫难行道,难在哪里?难在断烦恼,断烦恼不容易。
出轮回,这个法门跟八万四千法门相比,它是易行道,很容易修成,人人都能修成,而且保证我们往生。《无量寿经》就是保证书,你只要依教修行,你只要不违背,保证你往生。句句话都重要,要认真努力,教我们放下的就放下,教我们提起的应当提起,讲到最后信愿持名就能往生,相信真有极乐世界,一点怀疑都没有。
佛没有妄语,世间善人都不肯欺骗众生,都没有妄语,何况诸佛如来,怎么可能有妄语?对佛菩萨信心不足,半信半疑,那是业障,那就是罪。真正希望往生极乐世界,这个愿心非常恳切,真信切愿,往生极乐世界条件就具备,临命终时一念十念都能往生。这是阿弥陀佛第十八愿,四十八愿第十八愿,怎么会是假的,哪有这种道理!往生就这么简单,信愿。
念佛功夫浅深,那是关系到往生到极乐世界去了,品位高下不同。四土,真的极乐世界有四土三辈九品。阿弥陀佛在极乐世界,也是办了个学校,有小学、有中学、有大学、有研究所,跟释迦牟尼佛没有两样。释迦牟尼佛完成这四种教学,阿含、方等、般若、法华,用这四个时期来做代表。
我们举个比喻说,小学、中学、大学、研究所,阿含是小学,方等是中学,般若是大学,法华是研究所。释迦牟尼佛用了四十九年教学,帮助众生成佛,大学是菩萨,中、小学是阿罗汉,研究所是西方极乐世界常寂光净土,那里头什么人住?诸佛如来,你毕业了,最高的学位佛陀,成佛了。
所以极乐世界有四土,常寂光净土是博士(我们用这个做比喻诸位清楚),实报庄严土是菩萨,方便有余土是阿罗汉,最下面凡圣同居土。释迦佛在我们这个世间四十九年完成。在极乐世界,这四土三辈九品,每一土都有上中下三辈,都有上上品、上中品、上下品,到下下品,九品。这就好像插班,有能力插班,到极乐世界就提高,你的学习地位提升了。
有人问我:法师,你求往生吗?
求往生。你希望哪一个品位就满意?我告诉大家,我学莲池大师、蕅益大师。这两位祖师,在著作里头我们看到,有人问过他,两位祖师都是同一个答案,我只要同居土下下品往生就满足了。我听了这句话很得受用,你要问我,我跟两位祖师一样,我也只要凡圣同居土下下品往生我就满足了。为什么?生到极乐世界无量寿,真无量寿,不是假无量寿,无量的寿命。在西方极乐世界得阿弥陀佛亲自加持,经上给我们讲得很清楚、描绘得很清楚,凡是生到极乐世界,那里阿弥陀佛教你都是个别教学。
谁教你?阿弥陀佛亲自教你。行吗?行。阿弥陀佛的化身、应化身,他有能力,有多少人往生到极乐世界去,他就能现多少身,一个身带一个学生,从同居土保送你到常寂光。到常寂光就圆满成佛,这个好事到哪里去找!