走出“救命”误区，轻松得到好命

　　我们身体和灵魂同步存在,所以就是冥阳两界的命。没有身体只有灵魂就是纯粹的冥界。有身体是一种果报,没有身体也是一种果报。

　　有身体的和没有身体的都是生命。我们人只认可有身体的才算是有生命,其实没有身体的一样是生命,只不过是我们看不见而已。

　　灵魂是先天,是心理的生命;身体是后天,是生理的生命。

　　灵魂是中国民间的说法,在佛教里面叫做心灵、神识或第八阿赖耶识。既然我们是冥阳两界的生命,那么挽救灵魂比挽救身体重要。因为我们不认识生命的时候仅仅认可这个身体,不认可灵魂,但是当灵魂走了,色身也就报废了。所以我们来这里挽救冥阳两界,我们叫佛救命,就是重在救灵魂,留得命在一切都好办。

　　真正的生命应该分有两个层次:灵魂的生命和身体的生命。身体就是父母的功德,灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子,母亲是生命的大地,我们每一个人的身体就是母亲的功德,人的灵魂就是父亲的功德。人亏孝于母亲,身体就有障碍了,亏孝于父亲,往往是短寿或者不成器。从医学上讲,人的生命有生理和心理。生理就是人的身体,心理就是人的思维。电脑由硬件和软件组成,人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑,身体如同电脑的硬件,心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心,于身体来说应该叫做唯物。

　　有病的人,有的是身体障碍,有的是精神障碍。我也得过病,我感受到精神障碍要比物质障碍更加严重。我教你们说,念佛是把命请回来。命就是我们的精神,有精神在就有呼吸在,有呼吸在就叫有命在。

　　古人有句话非常经典:有命不怕病,最怕没有命。健康人也会死,证明精神比物质重要!唯心和唯物同步存在。来这里就是能康复精神。为什么叫大家集中精力?精力集中就把命请回来,精力分散就丢命了。

　　对于灵魂和身体,依佛教讲到空和色,空就是人的精神,也是人的灵魂,色就是人的身体,也叫色身。依人之外来讲,空代表空间,色代表物质,代表我们所见所闻的一切,意思是说:空间拥有万物,万物安住在空间里面。依人来讲,空代表奉献,色代表享受。这就是空和色的原理。

　　我们人都信仰物质,叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在,而且佛教认为心比物更重要。比如生命,相信灵魂,相信身体,两个都重要。《心经》里面有一段经文“空不异色,色不异空”。佛陀所讲的真正意思:空代表精神,色代表物质,意思说精神离不开物质,同时物质需要营养精神。空是精神,色是我们的身体,包含一切物质。假如心不重要,我们灵魂一走,就把物质送去火葬场了。

　　“空不异色,色不异空。”空就是唯心,色就是唯物。用电脑来比喻,软件就是唯心,硬件就是唯物。软件就是空,硬件就是色。身体就是色,灵魂就是空。

　　灵魂就是精神,身体就是物质。我们人生的过程,精神离不开物质,物质非常需要精神。在生命平安的过程中,需要的是两个保障,第一个保障是灵魂的平安,第二个保障是身体的平安。我们平时所做的是保障自己身体的平安,所以我们叫做生死凡夫,而佛菩萨是把握灵魂为第一。

　　这里是医命不是医病。但是我认为百分之九十的人是为医病而来,不是为医命而来,所以很少有人能康复回家。心灵康复了,身体自然康复。心灵不康复,身体就难康复。

　　心灵就是我们的精神,要保留精神在,人就要快乐;快乐不了,就没有精神了。过去曾经有人见我,未说话就哭了,我说:“你哭什么呢?”他说:“我现在有病了。”我说:“你不要哭了,快乐起来命就好了。”净土法门为我们建立极乐世界,借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门,唯独极乐法门是把众生的命请回来,所以我们念佛法门,叫做极乐法门,也叫做皈命的法门。