净土法门法师：真诚敬师补足善根

放下，有两种情况，第一种，事实真相搞清楚、搞明白了，不必他人劝，自己自动就放下了;第二种，虽然事实真相没搞清楚，没搞明白，他对老师有信心，老师教他放下，他就放下了，这就是《金刚经》上讲的“信心清净，则生实相”。我们现在清净信心没有，事实真相也没有搞清楚，要叫我们勉强放下，我们做不到。这两种人都非常稀有、非常难得，真正搞清楚、搞明白的人是大彻大悟。能够完全相信老师，这是善根深厚，《阿弥陀经》上讲的“不可以少善根福德因缘得生彼国”，这个人的善根福德非常深厚，他听老师的教诲。佛经里面常常说“根熟众生”，就是讲这两种人，他们在一生当中必定修行证果。反之，这一生很难成就。

我们自己要认真的反省，我们是属于哪一种人。这两种都不是，那怎么办?有补救的方法，这个补救的方法就是亲近善知识。佛陀当年在世，很多弟子一生都跟着他，天天听他讲经说法薰陶，这个薰习的力量很大。我们自己的善根福德智慧不能现前，通过长时期的薰陶，可以提前。在中国，我们在《高僧传》、《居士传》、《善女人传》里面所看到的，有亲近善知识十年开悟的，二十年开悟的，三十年开悟的，这都是一生成就的。这种人，正是善导大师所说的，遇到的缘殊胜，所以他的成就也非常殊胜。过去倓虚法师告诉我们，他的一位老学长，谛闲老和尚的徒弟，曾经是一个锅漏匠，没有念过书，不认识字，跟老和尚出家，老和尚就教他一句“南无阿弥陀佛”，告诉他说：你就好好的念，念累了你就休息，休息好了接着再念，将来准有好处。

我们亲近善知识，最大的问题是对善知识打了许多问号。这对善知识有没有损害?丝毫都没有，伤害的只是自己。我们如果不尊重自己所学的，老师再高明，也没法子帮助。我们自己信心不具足，不但道业不能成就，看经听教，也把自己的悟门堵塞了，不会开悟。这个道理，正如印光大师所讲，“一分诚敬得一分利益”，这个“诚敬”是对老师。对老师的尊敬不是表面的，不是装出来的，“诚于中”，自自然然“形于外”。老师是否开悟无关紧要，问题是自己的真诚心，真诚心就起感应道交的作用。