为什么要修忍辱？何谓火烧功德林？功德和福德区别呢，智慧从哪来

忍辱，这是训练自己的耐心。忍是禅定功夫的前方便，也就是预备功夫，不能忍，你怎么会得定？八万四千法门，连淨土都不例外，修什么？

我们这句佛号没念好，怎么没念好？如果念好了，就得一心不乱；没有得一心不乱，这个佛号没念好，佛号念得功夫不得力。为什么不得力？因为不能忍，稍稍不如意，无明火就燃烧、就爆发，发脾气。脾气一发，佛经上常讲「火烧功德林」，脾气一发，功德没有了，功德很难修。

你要说你有多少功德，那就要什么？你从什么时候起到现在没有发脾气，这是功德；一发脾气，功德就烧光，统统不算了。功德难修，什么都要忍。中国这个忍字是会意的字，你看它的写法，上面是一把刀，下面是个心，这把刀刺在你心裡，你能不能忍受？刺在心裡还如如不动，行，这个人成功了。所以要晓得，忍，他才能进步，再提升。

提升到什么？提升到禅定，定是佛家修学的枢纽，定到一定的程度，那个一定的程度完全靠忍的功夫，你才能开智慧。智慧有小慧、有大智慧、有圆满的智慧。一般讲，阿罗汉是小智慧，他把执著放下了，能忍了，可是还有分别，所以他得的智慧是小智慧；菩萨是大智慧，因为他还有起心动念；起心动念没有了，那是究竟圆满的智慧。怎么圆满的？

自性本来是圆满的。所以智慧不是修得的，智慧是从禅定当中得的。只要得一心，自性本具的智慧就现前，那是过去现在未来、此界他方无所不知，无所不能，这是你自性裡头的本能。这是禅定，禅定下面是智慧，智慧起作用就叫做『方便神通』，统统通达了，没有障碍。神是什么？神奇，无法想象的，没有一样不通达。

『如是一切皆自在』，他怎么会不自在？遍法界虚空界，即使在六道、在三途，没有他不自在的。三途里面遇到灾难，众生共业，菩萨在这共业里也遭了难，遇到难；我们看到菩萨可怜，你看这么样的修行人，他怎么也遭难？其实他自在，他换一个身体，他没有遇难，这个衣服葬了、染污了，脱掉，穿一件新的。确实如此，舍身受身就跟换衣服一样，怕什么！

凡夫不知道事实真相，听到死吓死了，恐惧，那是什么？那是错误的。给你说老实话，你从来没死过。这个事情佛法讲得很多，老生常谈，一般人听到不否定，但是也不相信，也不能接受。