东吴大帝孙权是佛教徒，还是道教徒？

三国时的东吴大帝孙权，是中国宗教史上一个绕不开的人物。无论对于佛教还是道教，他都是重要的支持者。

据说他曾为高道葛玄创置道观三十九所；又为高僧康僧会建立寺庙，即建初寺，为江南首座、中国第二座佛寺。

那么，孙权究竟是信佛还是信道呢？

首先，从史料上看，孙权应该是信道的，尤其迷信方仙道。

比如他听说秦始皇当年遣方士徐福携童男童女数千人入海求神山及仙药，止于亶洲不还，其子孙不时会来会稽市上买东西；于是在黄龙二年（230年），派将军卫温、诸葛直率甲士万人，出海求夷洲及亶洲（今台湾）。（《三国志·吴主传》）

另据《神仙传》卷二记载，孙权还尊崇会稽方士介象，对他礼遇有加，并从之学隐形术。

《神仙传》、《搜神记》等书还载有许多孙权与高道葛玄交往的神异传说，有的甚至说葛玄曾在天台山以《灵宝经》授孙权。

这些传说虽不可尽信，但孙权崇信道士当属事实：

《三国志·吕蒙传》说，吕蒙病重时，孙权亲往临视，“命道士于星辰下为之请命”；

《三国志·孙登传》讲，孙权太子孙登也好仙道，他在赤乌四年（241年）临死前上书孙权，云：“愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄老之术，笃养神光，加羞珍膳”；

《三国志·吴主传》载，太元元年（251年），也就是在孙权去世的前一年，他还专门封一位叫王表的道士为“辅国将军罗阳王”。

其次，孙权对佛教在江南的发展也起了重要的支持推动作用。

比如著名的佛经翻译家支谦，在汉献帝末年避乱来到吴国，孙权闻其博学才能，聘为博士，并使辅导太子孙亮。支谦在吴凡三十年，广事译经，弘传佛法，得到了孙权的厚待。

另一位得到孙权优礼的高僧，便是康僧会。他于赤乌十年（247年）来到建业，建茅屋并安置佛像，立志将佛法传播于江南。

据说孙权初时并不信佛教，后因康僧会显示神异，求得舍利，才发心信佛，并为康僧会建立寺庙，是为江南建寺之始，故号“建初寺”，江南佛法由此大兴。（《高僧传》）

可见，孙权对佛、道两家都是支持的，都有贡献。

当然，需要指出的是，彼时佛教传入中土不久，人们普遍把佛教看作是黄老道术的一种。

例如支谦死后，吴主孙亮（孙权第七子）与僧书说：“支恭明不救所疾，其业履冲素，始终可高”。而“冲素”乃道家的常用词汇，意谓无欲无争。

因此，彼时孙权大帝恐怕也很难完全分清，谁是佛家，谁是道家？